全根先:民间歌谣所反映的汉代吏治

全根先 2020-05-18 浏览:

对于正直清廉官吏,人们十分敬佩。如“冬无裤,有秦护”,[17]就是对廉吏秦护的赞颂。时“秦护清廉,不受礼贿,家贫,衣服单露,乡人歌之”。[18]光武帝时,郭宁刚正不阿。《后汉书·方术列传》载:“时匈奴数犯塞,(光武)帝患之,乃召百僚廷议。宁以为天下疲敝,不宜动众。谏争不合,乃伏地称眩瞀,不复言。帝令两郎扶下殿,宁亦不拜。帝曰:‘常闻关东觥觥郭子横,竟不虚也。’宁遂以病辞退卒于家。”在皇帝面前,郭宁也表现出正直不屈的刚毅性格。

东汉灵帝时的桓典也是一位不畏权贵、秉公执法的正直官吏。当时宦官专权,桓典身为侍御史无所回避,奋起抗争。因其常乘骢马,百姓赞之曰:“且行且止,避骢马御史。”[19]又如“车如鸡栖马如狗,疾恶如仇朱伯厚。”[20]是赞颂州从事朱震(字伯厚)官职虽小,但不畏邪恶、直言敢谏、疾恶如仇的气魄。 遗憾的是,在汉代像这些歌谣中赞颂的正直清廉官吏实在是太少了。

民间歌谣对于汉代社会政治并不总是被动的反映,两者存在着一种互动的关系。正如当时民谣所说:“千人所指,无病而死”,歌谣对于社会政治也有着巨大的威力。历史表明,那些政治上较为开明的统治者,总是能广纳民间歌谣,听取民众意见,从而使“内外匪懈,百姓宽息。”反之,那此不能倾听群众呼声、不采民间歌谣的帝王,则经常导致政治的黑暗和社会的灾难。

参考文献:

[1]《后汉书·顺帝纪》

[2]《抱朴子·审举篇》

[3]《汉书·贡禹传》

[4]《后汉书·献帝纪》

[5]《汉书·佞幸传》

[6] [15] [16] 杜文澜:《古谣谚》,中华书局,1958年版,第898、364、429页。

[7]《后汉书·葛龚传》

[8]《后汉书·胡广传》

[9]《史记·曹相国世家》

[10]《汉书·沟洫志》

[11] [12] 《后汉书·张堪传》

[13]《后汉书·廉范传》

[14] 《后汉书·贾琮传》

[17] [18]《太平御览》卷六百九十五

[19]《后汉书·桓典传》

[20]《后汉书·陈蕃传》

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