以资本主义意识形态取代我国的社会主义意识形态——评《辞海》和《现汉》增写与取消词目词语的错误

以资本主义意识形态取代我国的社会主义意识形态

——评《辞海》和《现汉》增写与取消词目词语的错误

陈守礼

“《辞海》总条目近13万条”，通过“修订”“词条改动幅度超过三分之一”(见《人民日报》2009年9月8日第8版报道)。这就是改动43000多条词目词语。《现汉》负责人说《现汉》三次“修订”也删除8700多条词目、词语。所谓“修订”的“改动幅度”如此之大，这是为什么？

笔者经过近20年对《辞海》和《现汉》的新旧版本千万条词条的对比和核实，发现“修订者”有严重的政治错误，已写出七十多篇专题文章揭露和批驳，先后在杂志和网上发表多篇，并出版了专著。“修订者”的这个错误，如果用一句话来概括就是利用“修订”，以西方资本主义意识形态取代我国的社会主义意识形态，这是搞意识形态的西化。对这个重大错误，《辞海》和《现汉》负责人的公开讲话也有明确的表示，他们并已用增减千万个词目、词语的行动表现出了是：否定社会主义意识形态，以资本主义意识形态取而代之，是搞意识形态的“西化”。

（一）《辞海》和《现汉》负责人的表态和说明

《辞海》主要负责人之一副主编巢峰先后有这样两次坦率公开的表态，这是基本正确的。

一次是说：“《辞海》的1979年版，较为准确，客观地评价历史，可以用‘拨乱反正’来概括”（见《西安晚报》2009年9月7日第16版)。

但是，“《辞海》的1979年版，较为准确，客观地评价历史”的词目、词语却被后来的“修订者”取消、删除、否定了。笔者发表几十篇文章并出版了批驳“修订者”错误的专著《革命历史与领袖不容歪曲和否定》(中国新闻联合出版社2008年出版)。

后来，《辞海》负责人巢峰对 “修订”中有错误并未否认，他说：

“《辞海》都受那个时代的政治思想的影响……其中国家、政党、政权的重大影响成为《辞海》出错的一个原因。”(见上海《文汇读书周报》2014年12月22日)。不仅承认有错误而且把“出错的原因”也讲了。

但是，《辞海》后来的“修订者”虽有局部的纠错，主要还是错上加错。

《现汉》负责人的态度是坚持错误。

第一，《现汉》主持人江蓝生说：

“作为规范类工具书必须考量价值观和社会效果”，“收录的是真实地记录当代社会生活”，“反映中西文化的交流与融合”，“删除的是少量陈旧的词语”(见《人民日报》2012年7月12日第16版报道)。

说穿了，实际上是用西方价值观来搞西化，所谓“少量陈旧的词语”实际是把符合四项基本原则不符合西方价值观的大量词语取消、删除。

第二，《现汉》主持人江蓝生又说：

“有些词语不收录就说明我们不想提倡这些”(见《扬子晚报》2012年7月12日A13版报道)。

说穿了，言外之意收录的是提倡的。事实表现是《现汉》不收录【反资产阶级自由化】、【反和平演变】，不收录【四项基本原则】、【中国共产党】、【中华人民共和国】等等词目，却收录【唱反调】、【对着干】、【接轨】(与国际接轨2012年版第668页)、【易帜】(改旗易帜2012年版第1544页)，收录【中国国民党】、【中华民国】等等词目。

第三，《现汉》原主持人晁继周说取消、删除的是：“陈旧过时的词语”，“内容多涉及政治方面”，三次修订累计已取消、删除8700条词目、词语（见《辞书研究》杂志2012年第4期）。

第四，对于被取消、删除的词目词语作何解释？《现汉》在“陈旧”这个词目中作了回答：“【陈旧】（形容词）旧的；过时的：设备虽然有点旧，但还能使用。陈旧的观念应该抛弃”(见《现汉》2012年修订版第161页)。

新与旧是相对比较而言的，即使是旧的也要首先分清是正确或是错误的。在这里我们试提出几个问题请《现汉》“修订者”回答：

1、“中华民国”和“中华人民共和国”谁新谁旧？为什么收录“中华民国”，却不收录“中华人民共和国”？

2、为什么旧的“【忠臣】忠于君主的官吏”收录，新的“忠于人民，忠于党”、“忠于革命事业”都被删除？(可对比《现汉》1993年版第1499页与2012年修订版第1354页)。

3、为什么“维护党的团结和统一”被删除(可对比《现汉》1993年版第1195页与2012年修订版第1354页)？为什么“【对着干】采取与对方作对的行动来反对或搞垮对方”却被收录？(见《现汉》2012年版第331页)

4、《现汉》在词条中写“创新”：“【创新】（动词）抛开旧的，创造新的”(见《现汉》2012年版第205页)，那么，理论创新，就是抛开旧理论创造新理论了，请问旧理论是指的什么？是指四项基本原则吗？

5、邓小平说“四项基本原则并不是新的东西”(《邓选》第2卷第165页)，这难道就是取消“四项基本原则”的理由吗？

《现汉》和《辞海》都是以搞西化的错误的立场观点及其指导思想“修订”社会政治历史意识形态领域的词目词语，这就导致全盘否定我国的社会主义意识形态，全面引进西方资本主义意识形态的混乱局面。

（二）《现汉》和《辞海》全盘否定我国的社会主义意识形态

1、删改【哲学】词条，修订者删除”马克思恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级的阶级斗争经验，建立了科学的马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义”（可对比《现汉》1993年版第1464页与2012年版第1649页)。

2、删改【一元论】词条，修订者删除“辩证唯物主义是最科学最彻底的唯物主义一元论(可对比《现汉》1993年版第1358页与2012年修订版第1530页)。

3、删改【唯物主义】词条，修订者删除“唯物主义是无产阶级的世界观和方法论”(可对比《现汉》1993年版第1194页与2012年修订版第1354页)。

4、删改【辩证法】词条，修订者删除“辩证法只有发展到了马克思主义的唯物辩证法才成为一门真正的科学”(可对比《现汉》1993年版第66页与2012年修订版第83页)。

5、删改【四海】词条，修订者删除“马克思列宁主义是放之四海皆准的普遍真理”删除(可对比《现汉》1979年版第1079页与2012年修订版第1233页)。

6、《辞海》修订者删改【历史唯物主义】词条

修订者删除历史唯物主义是“无产阶级的历史观”，

删除历史唯物主义是“马克思恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，把辩证唯物主义应用到社会历史领域，创立了历史唯物主义”，

删除历史唯物主义认为社会基本矛盾：“表现为激烈的阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争必然要集中地表现为夺取国家政权的斗争，表现为社会革命”，

删除历史唯物主义认为社会主义社会的基本矛盾：“在社会主义社会相当长的历史时期内，继续存在着不同形式的阶级斗争，存在着资产阶级同无产阶级、资本主义道路同社会主义道路之间的矛盾和斗争，它们在某种范围内表现为敌我矛盾，而大量地表现为人民内部矛盾。这些矛盾的发展和解决，也是推动社会主义社会前进的一种动力。”

删除历史唯物主义是“无产阶级认识社会、改造社会的锐利思想武器”（可对比《辞海》缩印本1979年版第147页与2009年修订版第1125页)。

7、《辞海》删改【历史】词条，修订者删除“社会发展史首先是生产发展史，是许多世纪以来依次更替的生产方式的发展史。在有阶级的社会中，就是生产斗争和阶级斗争的历史”(可对比《辞海》缩印本1979年版第147页2009年修订版第1125页)。这是否定中国共产党的历史观。

8、《辞海》删改【历史科学】词条，删除“革命性与科学性相结合(可对比《辞海》缩印本1979年版第147页与2009年修订版第1125页)。

9、《辞海》删改【历史辩证法】词条，修订者删除它是“关于社会发展的普遍规律”(可对比《辞海》缩印本1979年版第147页与2009年修订版第1125页)。

以上6—9条的删改就是《辞海》与《现汉》同样否定马克思主义历史唯物主义。再看《现汉》进一步公然取消四项基本原则：

10、《现汉》删改【旗帜】词条，修订者删除“马列主义、毛泽东思想旗帜”(可对比《现汉》1993年版第896页与2012年修订版第1020页)。

11、《现汉》不收录【中国共产党】词条。

12、《现汉》不收录【中华人民共和国】词条。

13、《现汉》删改【坚决】词条，修订者删除“坚决走社会主义道路”(可对比《现汉》1993年版第548页与2012年修订版第628页)。

14、《现汉》重写【国本】词条，“【国本】（名词）立国的根本：民为国本”(见《现汉》2012年修订版第494页)。

这是《现汉》在错误道路上走得更远了，公然取消我国的立国之本四项基本原则，并以西方国家的“民为国本”取而代之。这个“民”即“国民”，是代表不了四项基本原则中的任何一项的。

以上仅仅举出的14条词目的改动，可以证明《现汉》和《辞海》的“修订者”是用删改词条的事实、行动来回答他们全盘否定我国的马列主义、社会主义的意识形态，为“全盘西化”清除了所有的障碍。

（三）《现汉》和《辞海》都肯定并提倡资本主义意识形态

首先，辞书修订者为“唯心主义”、“西化”都平反恢复名誉。

1、修订者删改【唯心主义】词条，删除“唯心主义是剥削阶级的世界观”(可对比《现汉》1993年版第1194页与2012年修订版第1354页)。

2、原有批判“西化”词目：“【西化】西化：所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误观点”(89年《补编卷》第525页，被2012年版1338页取消)。

3、修订者删改原来批判“历史循环论”的词条，把“【历史循环论】这种理论是完全错误的。历史循环论者不了解生产力和生产关系的矛盾、阶级之间的矛盾以及人民群众对历史发展的决定作用，现代资产阶级反动学者故意宣扬这种理论，鼓吹资本主义是人类最美好的社会，历史再向前发展将回到原初时期，妄图以此来阻止社会革命，维护资本主义制度”这个批判被删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第147页与2009年修订版第1125页)。紧接着就提倡“唯心主义”、“西化”：

4、修订者重写提倡 “西化”的词条：“【西化】（动词）思想观念、生活方式等在西方文化影响下发生趋同转变”(见《现汉》2012年修订版第1388页)。

5、修订者增写【趋同】词条，“【趋同】（动词）趋于一致”(见《现汉》2012年修订版第107页)。

6、修订者增写【融合】词条，“【融合】（动词）几种不同的事物融合成一体，文化融合”(见《现汉》2012年修订版第1101页)。

7、修订者增写【接轨】词条，“与国际接轨”（见《现汉》2012年修订版第668页)。修订者为了“趋同”“ 融合”“接轨”再删改【文化】词目：

8、众所周知，“【文化】……作为意识形态的文化是一定社会的政治经济的反映……具有阶级性和民族性”(见《辞海》1979年版第1533页)。然而，《现汉》写的【文化】词目，“意识形态”“阶级性”都被去掉（《现汉》2012年版第1363页)。这是为“文化融合”再取消障碍。

以上所谓“西化”“趋同”“ 融合”“与国际接轨”都曾是资产阶级自由化精英所鼓吹，我们党公开明确说：“‘与国际接轨’不是一个规范的术语”。“在涉及基本政治制度、经济制度、意识形态、价值观念、文化建设和生活方式等问题上，我们是不能随意使用‘与国际接轨’一词的。”(见《人民日报》2003年9月1日第5版答记者问)。这说得多么清楚!

9、引进【精英】词条：“【精英】西方社会抹杀学用语，指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物。与一般天才与优秀人物不同，在一定社会里得到高度评价和合法化的地位。并与整个社会的发展方向有联系。因其散布于各行各业。从而可窺测社会分层现象。”（见《辞海》2009年修订版第0959页)。

10、引进【精英党】词条：“【精英党】亦称‘干部党’。通常相对群众性政党而言。这种政党一般组织严密，职能机构健全、固定，由专职成员从事党务工作，有高度的政治认同和组织纪律；入党条件严格，只吸纳少数社会精英成员经过训练……”(见《辞海》2009年修订版第0959页)。

11、引进【精英理论】词条：“一种西方社会学、政治学理论和研究方法。认为少数人由于在智力、性格、能力、知识、财产等方面超群而在社会、政治中获得统治地位。主张对精英人物的出身经历文化社会背景领导行为等方面进行定性或定量分析，以说明社会的结构，揭示政治的规律。”(见《辞海》2009年修订版第0959页)。

12、引进【精英循环论】词条：“【精英循环论】西方社会学理论。由帕累托提出。认为社会下层中的优秀成员升入上层的队伍，而社会上层中的墮落成员，降为普通民众，如此循环往复，即可保持社会的稳定和发展。”(见《辞海》2009年版第0959页)。都是不讲阶级性的。

总之，“修订者”是利用“修订”搞意识形态“西化”，凡是符合“西化”所谓普世价值观抹杀阶级性的词语都可收录，例子是不胜枚举的。

综上所述，《现汉》和《辞海》的修订者是利用“修订”以西方资本主义意识形态取代我国的社会主义意识形态，这是违反我国立国之本四项基本原则、违反我国《宪法》的。笔者希望党中央，全党全军全国人民来关注和解决这个大是大非问题。(2017年6月12日)

作者通讯处：中共南通市委党校   邮编： 226007

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