朱卫华：毛泽东思想咋就成了和谐社会的“对立面”？

毛泽东思想咋就成了和谐社会的“对立面”？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱卫华

　　闪耀着“主流经济学家”光芒、又顶着“中国天则经济研究所理事长”头衔的茅于轼先生最近写了一篇题为《中国建设和谐社会的主要对立面是什么？》的文章，这几天在一些中文网站流传。茅于轼先生对自己在标题中提出的设问做了这样的回答：“改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正言顺地称为中产阶级或资产阶级。总人数不算少，但是在十三亿人口中大约只占5%。他们生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。但是在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”

　　谁是“和谐社会的主要对立面”？是“一个非常有破坏力的思想”——毛泽东思想呢，还是“怀念毛泽东”的那些人的“主流”思想？因为从语法和逻辑角度看，茅于轼先生在这里表述得不是很规范，所以很难在“非常有破坏力”的两个“对立面”中确定出其中的一个。但是，有一点是可以确定的，那就是，无论作者所指的这个对和谐社会“非常有破坏力”的“对立面”是毛泽东思想，还是“怀念毛泽东”的人们的思想，都将是一种十分阴暗甚至是危险的判断。

　　把毛泽东思想视为构建和谐社会的“主要对立面”，这种观点出自当今中国的一名“主流经济学家”之口，不过是他参与经营的这个群体近三十年来“精英”经济学理论终极结论的公开化而已，不足为奇。借用今年早些时候一批“主流经济学家”在他们组织的“新西山会议”上一句“经典”台词，就是“图穷匕首现”。这个一直披着拥有“镰刀斧头”印记红色袈裟的“主流经济学”群体，对马克思主义向来是不屑一顾的；而如此露骨地对毛泽东思想进行“恐怖化”的诅咒，茅于轼先生似乎是“主流经济学家”群体中的第一人。三十年来，这个群体作为中国“中产阶级或中产阶级”个代言人，似乎刚刚才有兴趣去理会一下那个被他们刻意漠视和轻易卑贱了近三十年的群体——那个在13亿人中占有95%绝对多数的广大民众群体！“怀念毛泽东”的现象，终于让“主流经济学家”找到了民众才是中国“主流”感觉，但遗憾的是，他们马上便为这“主流”挖了一座同和谐“对立”的政治墓坑。

　　事实上，这座政治墓坑旋即就成为挖掘者的自产自销的政治消费品。因为，无论是邓小平理论、“三个代表”重要思想，还是“以民为本”的科学发展观，无一例外地都是毛泽东思想的延伸和生长，从基本理论构成和发展轨迹上看，它们本身就是毛泽东思想！而现在，我们的“主流经济学家”企图把毛泽东思想置于构建和谐社会的“主要对立面”，这岂不等于把邓小平理论、“三个代表”重要思想、“以民为本”的科学发展观，统统都推向和谐社会的“主要对立面”？因为，否定了毛泽东思想，其后的相关理论继承就变成了无本之木、无水之源，因而也就等于否定了邓小平理论、“三个代表”重要思想、“以民为本”的科学发展观，那么这个社会主义国家岂不就变成了有体无魂的一具僵尸？！当然，这正是“主流经济学家”梦寐以求的结果，因为他们的最终目的，就是要“名正言顺”地让只有5%绝对少数的“中产阶级或资产阶级”的“意识形态”取毛泽东思想而代之！从而“名正言顺”地让“代议制”这种资产阶级国家体制取我国现行宪政体制而代之！

　　这是痴心妄想！因为我们不仅从“主流经济学家”的反毛言论中读出了他们执迷不悟的愚顽，也分明读出了他们毫不掩饰的无奈与恐惧！不是么？“一个非常有破坏力的思想”！尊敬的先生，你说对了，毛泽东思想的确是具有摧枯拉朽“破坏力”的智慧之神，它的使命就是要去破坏一切逆人民意志而行的制度，就是要去破坏一切逆社会主义方向而行的秩序！但不得不补充的是，它同样具有不以“主流经济学家”意志为转移的舍我其谁的“建设力”：它将按照人民的意志去建设一个共同富裕的社会主义中国，它将按照毛泽东思想的路标去建设一个和谐富强的社会主义中国。毛泽东思想不仅不是和谐社会的“对立面”，而且恰恰相反，历史曾经证明、正在证明、而且将会毫不含糊地继续证明，它是今天我们构建和谐社会的惟一理论法宝。“毛泽东热”绝对不是一场单纯的情感凭吊，而更像是一场发生在绝大多数民众心灵深处寻觅人民性、寻觅他们自己地位的思想革命的飓风。“醉翁之意不在酒”啊！

　　把“怀念毛泽东”的群体视为“主流”群体，或许是“主流经济学家”三十年来惟一的具有某种合理性的最新感受。但是，把他们同构建和谐社会“对立”起来，却可能是“主流经济学家”永远无法自圆其说的致命败笔。这首先在理论上就荒唐得无以复加，因为那95%的非“中产阶级或中产阶级”群体，本身就是构建和谐社会的主体，他们跟谁去“对立”，跟自己吗？当然，茅于轼先生不会不知道这种蹩脚的理论悖谬，他的弦外之音恐怕是基于对“实践”的忧虑：那5%的有钱人“希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护”，这种愿望绝对合理。但把“怀念毛泽东”的人当成他们“和谐”的假想敌却未免失之刻毒，让他们仰富人的鼻息而驯顺地生存就不会危及“中产阶级或资产阶级”的“和谐”了吗？让他们世袭地在“血汗工厂”任资本家剥削和凌辱就不会与社会和谐“对立”了吗？

　　这里要告诉茅于轼先生的是，在那种失衡的财富分配和占有的社会结构下，绝对不可能产生和谐。和谐永远是多数社会成员共同营造的社会境界。在“主流经济学家”绘制的经济社会发展蓝图中，就是少数人富裕，而且就是要在这种少数人富裕的社会结构下谋求“和谐”，这无疑是黄粱美梦。想想1949年以前的中国吧，那就是一座少数人坐享人生天堂的地狱，毛泽东之所以率领民众去“破坏”它、摧毁它，就是因为那座地狱里没有和谐，就是因为毛泽东要创造一种新的和谐——广大民众“安定平稳”才有和谐，广大民众“能够受到法律保护”才有和谐。在缔造这种和谐的历史进程中，诞生了惟一能够为中国社会带来和谐的毛泽东思想及其继承者创造性的理论成果。

　　历史依然会坚定地宣示，在当代中国，“中产阶级或资产阶级”的“意识形态”注定不会成为“主流思潮”，这个群体也注定不会成为国家的“中坚力量”；任何胆敢同毛泽东思想对立或抗衡的势力，都将有效地领略它遗世独立的“破坏力”风采！（2006年9月6日 星期三）

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群