孙锡良：粉末化的精神危机

粉末化的精神危机

孙锡良

　　粉末化的精神危机

　　掐指一算，笔者在网上已经冲浪了十七年有余，文章篇数不少，但质量不高，早期垃圾较多，后来慢慢有些进步，至今仍在不断学习中。

　　撇开部分杂言，大多数是时评或史评，且以内部时事为主。评内部事务，更着重于批评与建议，极少有表扬文章。很多人因此有一种误解，认为我这个人很狭隘，不爱国，负能量。

　　朋友们可能不相信，因为挨过几次板子，我的个别同学和个别同事，总以为我这些年一直在干坏事，时刻准备着看我落难时的笑话，心肠好点的人，还时刻准备着到牢房里给我送饭。不过，这辈子能否让他们如愿，我暂时还没有把握。大家不要过高估计“关系”，关系越近的人，可能越是不能接受你的好。

　　无论过去还是现在，每当看到美军舰开到长江口一类的新闻时，我都能表现出自己的微小责任感，某年福建船长被日本掳去，我的一篇檄文就有高达三百万读者响应，一篇反对中日东海共识的文章，竟可以让官文胎死腹中，一篇脱离人民群众风险的预警不是写进九十周年大会报告了吗？

　　所以，若要做个总结的话，我虽没有什么真实精神，但也并没有患上精神病。

　　前不久，有位红色专家讲，他已总结出咱中国近百年来的各类精神，高达七十多种，还在总结中，最终估计得总结出百种，凑个整数，应年悉心。

　　我并不否认历经磨难的近代中国涌现过无数英雄，也不否认近百年来中国人身上凝结了层出不穷的优秀精神。但是，如果要精确地、量体裁衣地考察现实，我感觉，大多数精神只存在于过去，而不是今天，我没有看到太多固化的、可靠的、置于国人灵魂的可贵精神。换句话讲，中国人曾经拥有的大量可贵精神虚化了，粉末化了，缺少了凝聚力和稳固性。

　　经常有人问：“如果敌人再次打进中国，汉奸会不会比过去还多？”

　　历史，不相信“如果”的假设。未来，同样不赋予“如果”的意义，所有预言家都是算命先生。与其占卜未来，还不如细究当下。物质高度发展的今天，无数人却表现出失望和恐慌，安全感荡然无存，乱象频出，底线下移。为何如此？显然是精神出了问题，中国人的精神被几十年的西风沙化，部分已经被研成了粉末。

　　不妨从清华吴某教授的言论说起，他说：“落后不一定挨打，弱小国家，只要选对路，不去找打，国家一样可保百年平安…..”如果说这是一道举证题，只要能举出例子，很容易证明吴某人的正确性。然而，反证错误就更为容易，他自己不会反证自己的错误，作为历史研究者，他本可以举出更多的例子打自己的脸。

　　逻辑上可以自证，但从人类生存法则上无法自证。他个人甘愿做一个合格的奴婢，并且呼吁中国永远做一个奴婢国。不找打，就不被打吗？日本抢占东北和华北，日本侵略全中国，难道都是中国人自找打？做了奴隶，教授还能照当吗？未必。日本鬼子进驻北京以后，中小学老师都罢课，不想按日本要求上课，校长们是这么劝说的：“老师们，咱们现在就像是被奸污了的寡妇，为了孩子，得忍辱负重。”国家失败了，自然也是个待奸的寡妇。

　　吴教授一个人可怕吗？不可怕。可怕的是他这一类人较多，并且都很有文化，茅鱼丝周围就聚集了无数粉丝。这是知识分子的影响力所在，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

　　不是我要攀老乡，吴某还确属我的老乡。我老家，以前叫县，现在叫市，也难得出这么一个有北大清华双重光环的学究，如果我没有猜错，他应该是老家父母官的座上宾，再过几十年，他一定能上武穴的《地方志》，不会低于“进士”的待遇，占地决不只是个豆腐块，起码得八百字以上。就这么个奴婢，我后辈武穴人崇拜他的人不会少，崇拜的未必是英雄，有时就是个名头。很多地方不是忙着给大汉奸建陵园吗？名气大的人都是面子。

　　中国共产党为什么能取得天下？新中国成立后，社会主义改造和建设为什么能取得那么大的成就？因为那几代人都有无私的牺牲奉献精神，包括牺牲生命。

　　这种精神还有那么可靠吗？不打仗，就不全知道。但恐怕不那么可靠了。

　　还是那位茅鱼丝，他曾经讲：“美国人最珍惜生命，视生命高于一切，老毛不爱惜生命，打抗美援朝白白牺牲几十万，不值得。”

　　单拿“生命高于一切”这几个字来看，没什么毛病，它的迷惑性就在于似乎拥有了真理普遍性。然而，如果要做个对比，或者结合具体事件，那就完全不值一驳。

　　过去，美国欺骗了很多人，比如说，死个几十人，便来个降半旗致哀，从朝鲜找个几十具尸体回国，也来个降半旗致哀，出个枪击案，也来个降半旗，降半旗成为平常事。不少人因此责备中国政府，说很少看到中国有降半旗的。

　　病毒这个东西不好，但又不全坏，它让美国在不到一年的时间里死亡近六十万人，比中国在朝鲜牺牲的人多得多。然而，降几次半旗有啥用？如果真的珍惜生命，那就把疫情控制好点，只死个几万人，比降半旗不是更好吗？

　　我们应该看清一个长期的事实——美国最不重视生命。一场疫情，死亡大几十万，这有两个可怕之处：美国很可怕，可怕在几十万人死了，管理者无所谓；美国很可怕，可怕在死了几十万人，美国人无所谓。这可以从另一个角度提醒中国，美国人可能更不怕死，这能解释为什么美国一直喜欢发动战争。

　　如果是美国人更不怕死，那很可能在中美之间，美国主动侵略的可能性更大。如果中国人的“牺牲精神”被精英异化成了“怕死精神”，两国交战，胜负偏向如何？谁的精神先被瓦解？

　　2020年，“芯片”二字就是中国人的最大心病，费尽了力，受够了气，至今还没看到太多光明。有些人就不解，上世纪七十年代，咱就有很先进的光刻机了，为何现在反倒落后更多了？为何不重拾全国一盘棋的大战略？

　　全国一盘棋，说起来容易，做起来难。难在哪呢？难在各粒棋子愿不愿意到一个棋盘上去。过去，为何愿意？那是因为有统率全民的集体主义精神。如今，为何困难？因为各自为政已经成为所有人的私性追求。政府给全国各企业各科研机构的集中攻关经费少吗？不少，用于芯片的资金可以说是天文数字。

　　集体，集体，是集中力量和智慧，不是集中人头和躯体。每个人，每个小团体，都各怀鬼胎，都盘算自己的利得，怎么可能结出集体果实？

　　私有制是不是集体主义精神被粉末化的祸首？看起来是，但又不全是。美、日、德不都是私有制吗？它们为何总是能搞出领先世界的新鲜玩意？私有制下，各国仍然有政府公共支持方向，仍然有公共合作精神。大家今天看到的很多民用科技，很多都是各国军事科技的再延伸，而军事科技的最大支持者就是政府，并且，发达国家的军事产品又与民用企业混为一体，各取所需，带有强烈的实质性国家体制，决非“一私了之”的状态。

　　集体主义，是一种精神，是个人赋之于所在社会的共存意识，有它，不一定就能造出一流芯片，没有它，什么事都做不好。但凡中国在这方面坚持得很好的领域，都能继续保持独立发展能力，但凡放弃这一精神的领域都走得非常艰难。不要说科技，就连踢个足球都可以体现出来，今日中国足球在亚洲的地位还不及上世纪七八十年代的地位，踢个缅甸都尽显脚软，日韩就不必提了。球员的钱拿得很厚实，赢得的荣耀薄得可怜，个人出风头的水平倒是世界一流。网友要求给他们限薪，他们感到很冤屈，说自己的收入跟欧洲球员比不值一提。然而，他们没想想，梅西一年的进球数，中国球员可能一辈子都达不到，怎么比？

　　发展是硬道理，没有人能挑出字面上的不是，但也没有谁能准确界定“发展”的内涵，物质发展和精神发展的同步如何保证也缺少规范性约束。经过多年的变异，“发展是硬道理”已经发展成为“赚钱是硬道理”。发展，本应依靠奋斗精神去做支撑，而嫌钱就不一定要求奋斗，偷钱对小偷来讲就是赚钱，卖假货对商人来讲也是赚钱，欺诈对骗子来讲就是赚钱，做坏事，可以赚钱，但促进的并不是发展，是倒退。

　　发展是如何异化成为赚钱的呢？这完全得益于精英的不懈努力，社会的每一个细胞，没有不被标明价格的。人，卖肉是卖肉的价格，卖身是卖身的价格，卖人格又是卖人格的价格，如果你有能力卖国，那价钱又大不一样。人如此，一般商品自不用说。当下中国，没有钱撑不起的事，没有钱压不垮的人，体制内外都一样。钱，在中国，除了无法与死亡直接兑换，其它方面都可以兑换。它对中国人的重要性并不在于生活必需，而在于灵魂支配，这是其最可怕之处。

　　发展理念的异化还将进一步摧毁国人的精神和品行，直到新的大灾难降临。

　　有同事转了篇文章，哀叹中国最大的问题是守不住底线。我就在思考，大家都不知道什么是底线，如何个坚守法？钱被拉成了标准线，守住了钱，不就是守住了底线吗？

　　最近，美国海军在南海扣押了中国渔船，并且还抢走了中国渔船的渔获，理由是中国渔船非法捕捞。笑话么？西太平洋何时轮到美国来执法？海盗敢这样公开行动，憋气不？

　　若是当年，我仍会写篇让几百万人看的文章，但现在写不出来了，写作标准变了，我的爱国主义精神至少要打个五折，明白无误的语言需要花大价钱去购买，购不来，一旦写出去，我可能就此搁笔了。

　　恨国主义呢？不是打折，是盈余了。作家不圆，不但可以随便写，还可以随便拿到国际上去卖钱。

　　为什么会出现这个反差？赋值不同。

　　爱国主义精神，经过几十年的反复压价，已经慢慢向愚昧主义靠拢，在越有知识的场合，它被嘲讽的力度越大，越是国际化的精英，越积极于标榜自己的恨国，这可能会让他们在国内的普通人中间减少赋值，但他们能得到国际化的最大赋值。这就是为什么大量公知无比坚定地鄙视纯朴爱国者的原因所在。

　　有人也曾质问我：“方某再不好，也还给慈善机构捐了120万元，你捐了吗？”

　　挺有力度的，还是钱嘛！挺契合“钱就是硬道理”。

　　实际上，到目前为止，那120万也就是一条消息，顶多也就在陈某甲的帐上洗了个澡，然后又不知道去向，真正喂出去没有尚无定论。

　　就算这120万真的喂出去了，我也并不感到底气不足。于中国而言，120万算什么？拿它就可以买回国家形象？一个拿灾难为自己提高国际赋值的文人有什么值得表扬的？她对中国形象的破坏，就是拿120个亿都买不回来。她本是个小人物，但借助一次病毒大响声，把自己卖成了国际大人物，未来的名利空间岂只是那点所谓的捐款可比？

　　我特别讨厌网友把她定义为“敢怼官方”和“为底层人讲话”的代表。她敢怼官方？退休前，她敢吗？她当代表的那些年，谁看见她有这样的“表现”？保姆因疫情上不了门，自家的狗身上就长满了虱子，没有底层人为她服务，她能过上伸手靠人的生活？这样的人会为底层人讲话？她只希望永远有大量底层人做基石，决不想“打土豪，分田地”的时代再现。在她的内心世界，中国的两极分化越厉害，对她就越有利，决不是相反。

　　实话实说吧！大部分人的精神世界都碎了，都怕巨变，都怕战争。我倒是不怕，从不在乎特朗普的胡作非为，希望世界能大变一下。对抗，斗争，战争，都没有什么好怕的，一场大战，就是中华民族的一次大扫除，有些东西，平时不好清除的，在大扫除中才有决心扔掉。

　　知识多好不好？有好的一面，但也不全好。知识往往成为个人的情感障碍，更是勇气障碍，越有知识的人越是前怕狼后怕虎，越是把自己看得太重，知识不多的一般人反倒是容易有更深厚的情感和决断的勇气。

　　中华民族许多很好的精神已经被精神粉碎机给粉末化了，我只是从中抽取出几个来描述一下，在现有基础上，聚粉成塔可能只是奢望，真要有类似日本侵华一样的大灾难来临，除了死亡人数会更多，汉奸人数绝对会成几何级数上升。我在前面说过，未来是没有“如果”的，今日的精神愈碎化，未来的灾难便愈深重。

　　最后，我还是想从历史的悲剧中寻找同胞的共鸣。日本鬼子进驻北京以后，经常搞亲日人士聚会，有一次搞滑冰比赛，评奖不是按水平高低，而是按日本人所好。参赛时，给评委送点小礼物的人得三等奖，比赛时，手握一面日本小国旗的人得二等奖，比赛时，高唱大东亚共荣圈的人得一等奖，其他人，都没有奖。

　　为了生存，为了得奖，你，我，他，会做什么？是什么精神在驱动？

　　叙利亚这样的寡妇，谁能体会到它的艰难？

　　如果不想成为候补寡妇，是不是该搞大扫除了？

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