毛泽东为什么要批孔？

毛泽东为什么要批孔？

钢筋水泥

2011年1月11日天安门广场一角冒出来了一个二千五百年前的孔丘，为了暗喻孔老二的尊贵，特别确定像高9.5米，呵呵，九五之尊喔。二千五百多年前的孔老二没有坐上帝王宝座，也没有帝王志向，能跻身贵族行列就千恩万谢了。就这不高的毕生理想也未能如愿，如丧家之犬被列国驱赶。今天却被某些有权势的把他推到了“九五”之尊，可谓是煞费苦心。

当然二千五百年前已经化为白骨的孔丘，不能大鱼大肉地享受“九五”至尊的荣华富贵，却领受着徒子徒孙的顶膜朝拜香火纸钱，帮“大领导”占据思想的神坛。“大领导”便披上袈裟以寺院主持方丈的身份，领着众僧唱诵：

“学而优则仕”

“劳心者治人，劳力者治于人”

“君君臣臣，父父子子”

……

多么经典的千年传诵啊。

孔丘自己都未想到他死后会有这么高的待遇，但是尊孔并不是首创，这样的闹剧在中国二千多年的历史上已经上演过无数次了。

当年战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国允许孔子的弟子去讲学，传授孔子之道，唯独秦国不允许孔夫子的弟子进去的，可那些相信过孔夫子的国家都灭亡了!唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇统一中国。孔子做了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的报丧鸟!

毛泽东对中国王朝的兴衰有精辟的剖析：

“历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样?都骂秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。”

“历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢?因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢?要用他那套理论管理国家。”

“宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗?他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗?没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗?可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗?可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。”

国民党、共产党革命的领导人孙中山，陈独秀、李大钊都批孔，“五四”运动砸烂孔家店就是批孔开始的，等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。孔子又成了蒋介石的报丧鸟！

毛主席说：“孔子作为中国古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔(鲁迅说)已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子。”

千年历史周而复始，孔子屡屡充当剥削者统治劳苦大众的工具，又次次成为了统治者的报丧鸟！

在很多常人看来孔子主张“仁义道德”没有错，这是中国传统文化的精华。统治者尊孔似无不当啊。

然而用唯物辩证法来剖析孔子思想，我们发现孔子在标榜“仁义道德”的同时，更主要的是向中国人灌输“学而优则士”、“劳心者治人，劳力者治于人”、“民不出米粟麻丝以事其上则诛”、“上下尊卑”、“三纲五常”。孔孟之道的本质是：奴役中国人的“心”，他认为老百姓只是“身”为“奴”是不够的，必须让老百姓的“心”也为“奴”。所以要老百姓认同“上下尊卑”、“三纲五常”、“君君臣臣”。不要造反，要心甘情愿地做下等人。

历朝历代的统治者正是看中了孔孟之道有利于维护其统治，愚弄百姓，故历朝历代的统治者获得统治地位后都尊孔，再贴点“仁义道德”的标签来欺骗大众。孔孟之道已成为禁锢中国人思想的精神枷锁。所以毛泽东才要坚决地批孔，彻底砸烂精神枷锁，解放中国人的思想，敢于造反、敢于挑战，重塑国人的性格，释放民族的豪气。把马克思主义“造反有理”的真理传授给每一个中国人。

那么毛泽东批孔是不是就把孔子所有的东西都否定了呢?非也，毛泽东批判孔子是有取舍的。“仁义道德”没有错，但假仁假义假道德就错了，要批判。毛泽东对“仁义道德”这个中华传统的文化精华非但没有否定，相反毛泽东思想还吸纳了“仁义道德”的文化，要做就要做真的：真仁，真义，真道德的真君子。

那么什么是“仁”“义”呢?

举个事例吧，如果某人买了一个卧铺，但车上还有二个人没座位。这个人不因为卧铺是自己的就心安理得地独享，而是让没有座位的二人同他一起分坐这个铺位。这就是“仁”。或者你买了一份盒饭，却还有一人没有饭吃。你不是只顾自己，也分些给他吃。这也是“仁”。那么，简单说，“仁” 就是：即便是我的也不独吃独占。

世上人有能力的差异，或是体力，或是智力，或是财力，或是权力，总有一些人有优势。如在车上几天长途，谁都想躺着睡。一个体格健壮的高大男子同二个儿童，这个男子不能凭体力的强壮就挤走一个儿童多占位子，而是大家挤在一起每人一个座位。这就是“义”。或者社会财富不是0.4%的人吃70%，而是毛泽东时代吃“大锅饭”人人平等。这也是“义”。简单说，“义”就是：虽有能力获得但不多吃多占。

简而言之，“仁”就是不独吃独占。“义”就是不多吃多占。

一个人其或是体力，或是智力，或是财力，或是权力比别人大却不独吃独占，不多吃多占。那以他的能力大，多干的劳动，多创造的财富做什么呢?毛泽东确定出：“为人民服务”。而且给共产党人确定了唯一宗旨就是：全心全意为人民服务。如果当权者不“为人民服务”怎么办?毛泽东的答案很明确：造反有理!

如果我们在体力、智力、权力上处于弱势，我们不可能多吃多占，常常是别人占了我们该得的利益，那又该如何处置?毛泽东告诉我们要“造反”，而且要理直气壮地造反，“造反有理”。在人人应平等的应得权益和利益受到侵害时，要勇敢地坚决地捍卫本人、本集体、本阶级的利益。不幻想什么“救世主”，“全靠我们自己”! 如果当权者不“为人民服务”怎么办?毛泽东教我们受欺压要造反有理。

毛泽东就不搞孔子“上下尊卑”、“三纲五常”、“君君臣臣”这一套假仁假义，毛泽东玩的都是真家伙。你不“为人民服务”不能做到“真仁，真义，真道德的真君子”就造你的反，把你赶下来，换能“为人民服务”的上。这才是毛泽东批孔的目的，用唯物辩证法来分析，批孔不仅正确，而且非常必要。

在道德风尚方面毛泽东树立毫不利己、专门利人、大公无私的集体主义价值观;持之以恒、坚持不懈的愚公移山精神;科学文化知识学问再高不自视高人一等，文化再低不妄自菲薄，努力学习但不迷信权威;在不同意见和观点发生分歧时真正的共产党人从不隐瞒自己的观点坦诚相待、光明磊落据理力争，不搞阴谋诡计;旗帜鲜明的无产阶级立场，爱憎分明的劳动人民情感;要团结，不要分裂;有错误虚心接受批评，有则改之，无则加勉;面对困难决不屈服，不靠天，不靠地，靠自己;自力更生，艰苦奋斗;有不怕鬼，不信邪的斗志。

毛泽东教育我们要成为的这样的人，所以毛泽东给我们树立了雷锋、焦裕禄、张思德、王进喜、董存瑞、黄继光、罗盛教、欧阳海这样的道德楷模、平民英雄让我们学习。这样的人用毛泽东思想武装头脑，个个都是硬骨头。面对强权霸道敢作坚决的针锋相对的斗争，战斗中不惜牺牲自己的生命，有压倒一切敌人的气势;遇到贫弱危难愿施全力的真诚无私的帮助，施救时愿意奉献自己的一切，有普渡贫苦众生的胸怀。用通俗的话来说就是：遇强不怕、遇弱不欺、遇霸敢斗、遇难愿帮的人。这就是毛泽东教育人培养人的目的。这就是毛泽东思想朴实无华的人伦内涵，是毛泽东思想的基石。

当中国人用毛泽东思想朴实无华的人伦内涵武装了头脑，具备了：遇强不怕、遇弱不欺、遇霸敢斗、遇难愿帮的思想品德和性格情操。那么由这样的人组成的家庭是和睦的、温暖的、洋溢亲情的;由这样的人组成的集体是平等的、民主的、充满活力的;由这样的人组成的民族是团结的、强大的、战无不胜的。

这就是美国“不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化”的根本原因。也是美国以远优于中国的武器装备，远强于中国的工业实力，远大于中国的“GDP”总量，却在朝鲜战场，越南战场屡屡败于中国的根本原因。准确地说美国不是败给中国，是败给了毛泽东，是败给了毛泽东思想。因为在鸦片战争、甲午战争和八国联军时，同样是面对中国人、中国政府，美国及西方列强都取得的了胜利，而且战果辉煌，几乎瓜分完中国。可见被孔子思想奴役的中国人在西方人眼里并不算一盘菜。在他们看来中国人是“泥腿子”、是“卑贱者”、是“劣等人”。

鸦片战争、甲午战争、八国联军不都给美国人和西方人高人一等的心理膨胀提供了足够的发酵粉吗?中国只有在毛泽东思想武装中国人后，中国人出现了神奇般的变化，一群文化不高、伙食不好、武器落后的“穷棒子”、“泥腿子”用毛泽东思想武装之后，不断书写着人类历史以弱胜强的辉煌史篇。把那一大群由所谓“博士教授”、所谓“战略专家”众“精英”组成的“高级智囊团”修理得心服口服。美国总统尼克松放下身段亲自跑来北京，登门向毛泽东请教哲学问题。

《中美联合公报》告诉我们，在中国方面声明：“哪里有压迫，哪里就有反抗。国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。国家不分大小，应该一律平等，大国不应欺负小国，强国不应欺负弱国。”中国高举“国家要独立，民族要解放，人民要革命”人权大旗敲打美国时;美国方面在《公报》中表示：“美国相信，改善具有不同意识形态的国与国之间的联系，以便减少由于事故、错误估计或误会而引起的对峙的危险，有助于缓和紧张局势的努力。各国应该互相尊重并愿进行和平竞赛，让行动做出最后判断。”原来毛泽东时代美国要淡化意识形态，求和谐。

紧接着日本首相、英国女皇、法国总统、德国总理……潮水般地涌进毛泽东的书房竞相朝拜。以能目睹这一哲学巨人为荣。这群文化不高、伙食不好的“穷棒子”给“高级智囊团”的众“精英”上了一堂“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的实践课。其实“高贵者”并非真的“高贵”，不过是自以为是的妄自尊大而已;“卑贱者”也不是真的“卑贱”，其实是虚怀若谷的谦逊谨慎罢了。

同样是中国人、同样是“泥腿子”、同样是“卑贱者”到了毛泽东手里用毛泽东思想一“污染”就变得高人一等了，就可以修理“高贵者”了。可见美国人心里是非常明白的：美国是败给了毛泽东，美国是败给了毛泽东思想。因此，美国不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化!

毛泽东去世后，美国竭尽全力在中国培养汉奸官僚，要删除毛泽东思想对中国人的影响。有步骤地去毛、非毛、反毛。试图对中国人的头脑重新进行“格式化”，把毛泽东思想挤出政权体系，最好是挤出中国人的思想文化领域。

果然失去了毛泽东思想的中国人出现了中魔般的自残：土地集中的大农业模式，分!绝对控制的全民资本，改!高度垄断的国家工业，卖!世界前沿的科技项目，撤!尖端领先的国防工程，下!把遇强不怕、遇弱不欺、遇霸敢斗、遇难愿帮的中国人变成了：欺软怕硬、胆小怕事、自私自利、贪婪无度的中国人。慈禧太后主政期中国人一盘散沙的精神状态又呈现在世人的面前。

在美国挥舞“普世价值”人权大棒肆意敲打时，中国却在可怜地乞求别人不要提社会制度，不要提意识形态，用孔子的“和”字来掩饰步步的败退。同1972年尼克松访华时，毛泽东定的《中美公报》形成鲜明的对照!

在尊孔，祭孔的朝跪膜拜中，在孔子学院的揭幕浪潮中，在奥运开幕的孔舞“和”诵中，美国及世界各国均看到了中国人再次沦落为下等人的现状，软弱可欺。纷纷举起了菜刀在中国的大腿和屁股上切肉。占中国的钓鱼岛，划中国的东海，圈中国的南海，还要分中国的西藏，切中国的新疆……

可见，毛泽东思想才是中国人做个有尊严的人的资本，拥有毛泽东思想这个武器中国人就有神奇般的变化，就遇强不怕、遇弱不欺、遇霸敢斗、遇难愿帮，变得战无不胜，就有地位有尊严。丢掉了毛泽东思想，请回了孔老二中国就再次回到欺软怕硬、胆小怕事、自私自利的人伦洼地，沦落为下等人任人宰割。

正如毛主席说的，我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想用来奴役老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。

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