毛泽东文化思想的十大精髓——《毛主席语录》的当代启示

毛泽东文化思想是中国革命在文化领域内的历史产物。毛泽东文化思想的十大精髓，来源于又高于中国革命的文化实践，见证并指导了中国现当代文化从新民主主义文化迈向共产主义文化的历史进程。毛主席逝世后红色中国不断褪色的客观现实决定了，新民主主义文化在今天仍有其广泛的进步意义，社会主义、共产主义文化虽非主流但乃是中国文化的真正先锋。时代的严峻挑战呼唤中国当代文化尤须坚持毛泽东文化思想的精髓，以继续革命、不断革命和彻底革命的英雄主义精神，打败帝国主义，打败修正主义！

精髓一：民族的科学的大众的新民主主义文化观

1940年1月，毛主席在《新民主主义论》中指出：“这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。”“这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”今天，在帝国主义的压迫依然存在，封建、迷信思想也有回流，反大众反民主的暴政独裁大行其道的中国，民族的科学的大众的新民主主义文化观，依然有着强烈的、进步的现实意义。

新民主主义文化的民族性，是对帝国主义压迫的必然回应。新民主主义文化是主张中华民族的尊严和独立的，一切有害这种尊严和独立的文化，都是洋奴主义文化或者是卖国主义文化，为一切进步自信的中国人所不齿。新民主主义文化是中华民族的，自然带有中华民族的特性。现在的危机是，今天的中国文化并没有同一切别的民族的反对帝国主义的文化相联合，以形成全球反帝文化统一战线；相反，倒是向帝国主义的反动文化相妥协，大量吸收拜金主义和极端个人主义等文化垃圾，模糊或者打压中华民族的尊严和独立，甚至坚持“全盘西化”的错误主张。这是对中国文化民族性的重大挑战。毫无疑问，中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容，这才应该是我们今天的新文化。

新民主主义文化的科学性，是对一切封建思想和迷信思想的必然回应。新民主主义文化是主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。我们要注意和任何反动的唯心论或者宗教教义划清文化界限。对于中国悠久灿烂的古代文化，要采取深入研究、合理吸收、辩证扬弃的基本态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，而决不能无批判地兼收并蓄。现在的危机是，今天的中国文化并没有将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来；国学复兴大潮实际是泥沙俱下，甚至出现了颂古非今，不是批判而是赞扬任何封建毒素的复古闹剧。毫无疑问，今天的中国文化应该主要向前看而不是向后看，是新民主主义的文化而不是封建主义的文化。

新民主主义文化的大众性，是对暴政独裁的必然回应。新民主主义文化当然是民主的文化，它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化；而不是为任何暴政机器、为任何独裁者服务。新民主主义文化也是革命的文化，这样的革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。现在的危机是，今天的中国文化并没有形成正确的民主的革命的理论，也没有形成民主的革命的运动，资产阶级当权派的贪腐卖国行为依然十分猖獗。毫无疑问，今天的中国文化应该是反对暴政独裁的民主文化、革命文化，是新民主主义的文化而不是向暴政独裁低头的文化。

精髓二：联动政经、整体运筹的辩证统一文化观

1940年1月，毛主席在《新民主主义论》指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。” “我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。”毛主席的《新民主主义论》以辩证唯物主义认识论的基本观点，科学地阐发了文化同政治、经济的辩证统一关系，开创性地提出了统筹政治、经济和文化的国家战略指导方针——这使我们今天在应对美国政治帝国主义、经济帝国主义和文化帝国主义的全面进攻时，找到了战略发力点——那就是要坚持联动政经、整体运筹的辩证统一文化观。

文化与政治、经济之间是相互联动的关系，不是相互隔离的关系。无论社会主义国家，还是资本主义国家，如果能从整体运筹的战略高度，处理好文化与政治、经济之间的相互联动关系，那么一般来说，这个国家就是协调的、稳定的和有力量的。在政治、经济和文化的三者关系中，政治是统帅、是方向，经济是根本、是基础，文化是是动力、是能量。当今世界，经济的文化化和政治的文化化，已经成为重大的战略趋势与显见的客观事实。以文化革命为战略突破口，继而推动政治革命和经济革命，必将成为中国发展最强大的驱动力。

今天，中国最主要、最凶恶的敌人美帝国主义，堪称是从整体运筹的战略高度处理文化与政治、经济之间的相互联动关系的典范。美帝国主义不是一个抽象的名词，而是由好莱坞和可口可乐的文化帝国主义，孟山都和高盛的经济帝国主义，国务院和五角大楼的政治帝国主义包括军事帝国主义组成的，一体互联、良性互动的国家战略推进综合体。美国的国家战略指导方针是全面联动、整体运筹，而不是什么条块分割、各行其是，更不是什么以经济建设为中心。这正是美国能够持久强大、能够在全球保持长期文化攻势的关键所在。

苏联正是在美国的文化攻势、和平演变下轰然解体的，这是外因；内因就是苏联国家战略指导方针乃是条块分割、各行其是：政治上的修正主义，军事上的冒险主义，经济上的教条主义，文化上的投降主义，正是这些缺乏联动、缺乏整体运筹的重大战略失误，最终葬送了苏联这个盛极一时的超级大国。今天，为了应对美国政治帝国主义、经济帝国主义和文化帝国主义的全面进攻，中国必须坚持毛泽东时代早已提出的统筹政治、经济和文化的国家战略指导方针——我们不但要为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且要为中国的文化革命而奋斗，还要为中国政治、经济和文化的一体化革命而奋斗！这样做的的目的，就在于建设一个打败美帝国主义的社会主义新中国。

精髓三：独立自主、决不投降的英雄主义文化观

1940年1月，毛主席在《新民主主义论》指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。”1975年8月14日，毛主席在关于学习《水浒》的谈话中指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的‘聚义厅’改为‘忠义堂’，让人招安了。”“这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。”从《新民主主义论》到评论《水浒》，有一条清晰的精神红线贯穿毛主席文化思想的始终，那就是独立自主、决不投降的英雄主义文化观。今天，帝国主义文化及其傀儡买办所代表的投降主义文化是必须被打倒的东西。不通过革命的方式把这些反动的东西打倒，什么英雄主义新文化都是建立不起来的。而文化同政治、经济的辩证统一关系决定了，文化革命是不能孤立进行的，它必须通过一体化的革命方式达到其战略目的。

打倒帝国主义文化和投降主义文化，意味着我们必须发动以文化战略为突破口的国内革命。当独立自主的中国文化新军，从博大精深的中国传统文化和富有革命精神的毛泽东思想之中，获得了强大的滋补与新生，而登上了中国的历史舞台，它就必将以新的思想、新的装束和新的武器，向着帝国主义文化和投降主义文化，展开英勇、坚决与彻底的进攻！可以想见，这个独立自主的文化新军在中国社会各大领域，不论在哲学思想方面，在精神道德方面，在政治军事方面，在文学艺术方面——当然更要在经济建设方面，尤其将有更加广泛的创造与建树，包括：战略规划，品牌创意，形象包装，组织管理，技术创新，产业升级……都将有极大的发展！可以想见，这个独立自主的文化新军之锋芒所向，从政治到经济，从精神到思想，从组织到行动，从内容到形式，无不将掀起极大的英雄主义革命之波涛。其声势之浩大，威力之猛烈，必将是所向无敌！其辐射之广大，影响之深巨，必将给帝国主义文化和投降主义文化以无比沉重的打击！

打倒帝国主义文化和投降主义文化，意味着我们必须发动以文化战略为突破口的国际革命。今天世界的主要矛盾是美帝国主义控制全球和世界人民反对这种控制的矛盾，因此，打倒美帝国主义就是全球文化革命的本质和灵魂。全球文化革命的目标是：在现在，首先打倒各国国内的投降主义；在不远的将来，打倒美国的文化帝国主义；在更远的将来，打倒美国的政治帝国主义和经济帝国主义。由于美帝国主义不可能自动收敛其嚣张气焰，不可能自动放弃对全世界人民的压迫与进攻——不断因对抗之剧烈而发展、不断因斗争之残酷而丰富、不断因压力之加强而壮大的全球文化革命，必将以英雄主义的排山倒海之势、雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春！

精髓四：服务群众、引导群众的群众路线文化观

1944年10月30日，毛主席在《文化工作中的统一战线》中指出：“我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。”我们的文化是为群众服务的，我们的文化需要走群众路线而不是走精英路线。如果群众缺乏觉悟和决心，那就要耐心地用文化教育工作引导群众具有觉悟，下定决心。这就是今天我们必须坚持下去的服务群众、引导群众的群众路线文化观。

坚持服务群众、引导群众的群众路线文化观，意味着今天的文化工作者必须深刻地关注群众的利益问题。如果我们的文化不关注群众的利益，不关注群众的利益是得到保卫还是受到损害，那我们的文化就不是为群众服务的文化，而是为资产阶级当权派服务的文化。住房问题、教育问题、医疗问题、转基因问题、毒盐问题、毒疫苗问题和汉奸买办卖国问题等等，这些事关群众利益的重大问题，就是当代中国文化的时代主题，这是毫无疑问、不容回避的。

坚持服务群众、引导群众的群众路线文化观，意味着今天的文化工作者必须尊重群众的创造能力，毕竟只有人民才是创造世界历史的动力。毛主席教导我们：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”实际上，群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性，也就是反帝反修反对一切使红色江山变色的积极性，群众正是今天反帝反修反对一切资本主义改革措施的主力军。文化工作者不能对于这种积极性视而不见，否则他们的精神世界只是一片孤独、失望与黑暗。

坚持服务群众、引导群众的群众路线文化观，意味着今天的文化工作者必须提起警觉，注意每一个文化方略、每一个文化作品、每一个重要的工作环节，都必须联系群众，而不要脱离群众。文化工作者必须热爱群众，细心地倾听群众的呼声，和群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中——只有这样，才能使当代中国文化深深地打上走群众路线的烙印而不是打上走精英路线的烙印。这个烙印就是其阶级立场和政治立场的标志。

坚持服务群众、引导群众的群众路线文化观，意味着今天的文化工作者必须根据群众的觉悟程度，用正义的革命的先进的文化，逐渐地、耐心地启发和提高群众的觉悟，有计划、有目标地引导群众展开一切必要而可能的斗争。当群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是左倾冒险主义；当群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。当代中国的先进文化是实事求是的反对一切机会主义的马克思主义文化，而不是什么修正主义那样的机会主义思想的同盟军。

精髓五：积极主动、强大自信的马列主义文化观

1949年9月16日，毛主席在《唯心历史观的破产》中指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”毫无疑问，毛泽东思想就是当代最正确、最强大的马列主义，中国人民只要学会了毛泽东思想，就一定能够拥有积极主动、强大自信的马列主义文化观，就会在精神上超过整个资本主义世界。

毛泽东思想是以弱胜强的斗争哲学，所谓以弱胜强就是指物质实力弱但精神实力强的一方，打败了物质实力强而精神实力弱的一方。如果物质实力弱、精神实力也弱，那怎么可能战胜对方呢？这就是说，中国人民学会毛泽东思想，拥有积极主动、强大自信的马列主义文化观，是在精神上超过整个资本主义世界的客观的迫切的需要。

毛泽东思想是目标清晰的对抗哲学，毛主席说，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。只有分清敌友，才能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。就文化领域的对抗而言，整个西方的资本主义文化都是我们的敌人，而美帝国主义的文化是我们最主要的敌人。面对强敌，如果我们不学会毛泽东思想，缺乏积极主动、强大自信的马列主义文化观，就会消极被动、懦弱自卑。

毛泽东思想是改天换地的革命哲学，我们需要进行或者已经在进行的文化革命，并不是请客吃饭，也不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让——文化革命是思想的暴动，是一支文化军队打败另一支文化军队的暴烈行动。面对强敌，如果我们不学会毛泽东思想，缺乏积极主动、强大自信的马列主义文化观，就会缺乏改天换地的革命意志，就难以取得文化革命的胜利。

毛泽东思想是战胜邪恶的正义哲学，也是保卫和平的战争哲学。现在，美帝国主义强加给中国人民的文化战争、生化战争和金融战争等所有反华战争，无疑都是非正义的，都是异常邪恶的。和反对美帝国主义的一切战争一样，拥有积极主动、强大自信的马列主义文化观的中国人民反对美帝国主义的文化战争，也是一种抗毒素，它不但将排除美帝国主义文化的毒焰，也将清洗自己的污浊。反对美帝国主义的文化战争，是正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造中国文化，也能改造美国文化，或为改造整个资本主义世界文化开辟道路。毛泽东思想指导下的中国人民是文化战争消灭论者，我们是不要文化战争的；但是只能经过反对美帝国主义的文化战争，去消灭美帝国主义的反华文化战争，“不要枪杆子必须拿起枪杆子”——在文化战争中，笔杆子就是枪杆子，战胜美帝国主义不能不拿起笔杆子。

总之，中国人民只要学会了毛泽东思想，就一定能够拥有积极主动、强大自信的马列主义文化观，就会消灭一切亲美、崇美、恐美的洋奴主义低贱思想，就会在精神上超过整个资本主义世界。

精髓六：思想改造、政治为魂的全面发展文化观

1957年2月27日，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖国的前途、人类的理想，都没有关心的必要。好像马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。过去的思想改造是必要的，收到了积极的效果。但是在做法上有些粗糙，伤了一些人，这是不好的。这个缺点，今后必须避免。思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”对于任何人来说，思想政治上的改造进步都是没有止境的，因为没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。要使受教育者成为德智体综合发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者，就必须坚持思想改造、政治为魂的全面发展文化观。

人是思想的动物。人的进步是没有止境的，同样，人的堕落也是没有止境的，而避免堕落、推动进步的根本解决方法就是进行思想改造。思想改造包括政治思想、经济思想、文化思想和道德思想的改造等，而政治思想改造是最重要的，因为政治是人心，政治是统帅，政治是灵魂，政治工作是一切工作的生命线。那些不懂得、不愿意接受马克思主义政治思想改造的知识分子和青年学生，实际上正在接受资本主义政治思想的改造，和平演变、物质主义、虚无主义、自由主义和洋奴主义就是这样的思想改造。没有接受马克思主义政治思想改造却相反接受资本主义政治思想改造的中国人，不可能有正确的政治观点，也就是说不可能有一个社会主义公民应有的灵魂。

我们的思想政治改造也就是思想政治教育，将使我们的社会主义公民能够拥有社会主义觉悟尤其是社会主义的政治觉悟，这也可以说是一场改造灵魂、没有止境的文化革命。这样主动的、坚决的文化革命，将使我们能够强有力的应对和平演变等资本主义政治思想的严重腐蚀。思想改造、政治为魂是毫无疑义的了，这是改造中国人乃至于改造全人类的基本纲领。但是，还要知道，仅有一个方面的改造是不够的。人是多维多层的立体的人，不是单维单层的平面的人，方针正确、全面推进的社会主义教育事业，可以推动受教育者成为德智体综合发展的有文化的劳动者，也就是成为人的全面发展的有力桥梁。劳动是人本质的进步的特征，是思想改造的重要方式；脱离劳动，就会滋生各种各样的资产阶级思想。坚持思想改造、政治为魂的全面发展文化观，还意味着知识分子和青年学生要向从事光荣的劳动事业的工农兵学习，成为广阔天地、大有作为的劳动人民中的一员。

精髓七：充分利用、批判利用的辩证继承文化观

1960年12月24日，毛主席在同古巴妇女代表团和厄瓜多尔代表团的谈话中指出：“对中国的文化遗产，应当充分地利用，批判地利用。中国几千年的文化，主要是封建时代的文化，但并不全是封建主义的东西，有人民的东西，有反封建的东西。要把封建主义和反封建主义的东西区别开来。”“反封建主义的文化也不是全部无批判地利用的。封建时代的民间作品，也多少都还带有封建统治阶级的影响。”对中国的文化遗产要继承其积极性、人民性的一面，反对其消极性、封建性的另一面；不是避之不及，而是充分利用；不是全盘接受，而是批判利用；不是简单的肯定或否定，而是辩证扬弃、合理继承。这就是我们要坚持的充分利用、批判利用的辩证继承文化观。

为什么对中国的文化遗产要充分利用呢？因为从孔夫子到孙中山，道脉宏大、源远流长的中国文化，一直有其积极性、人民性的一面，对此我们要谦虚地学习，深入地研究，努力地补课，客观地承认我们还只是中国文化遗产的小学生。现在，国学在一定程度上的复兴，中国古典著作的出版热，无不说明当代中国正在向古代中国的文化遗产寻求思想的启迪，汲取精神的力量。另外，充分利用中国的文化遗产，也是全球一体化时代的需要。在文化方面，各国人民应该根据本民族的特点，对人类有所贡献。如果大家都画一样的画，都唱一样的曲调，失去本民族的独特根源与独特个性，千篇一律就不好了，就没有人看，没有人听，没有人欣赏。

为什么对中国的文化遗产要批判利用呢？因为这些文化遗产主要是封建时代的文化，多少都还带有封建统治阶级的影响，都有其消极性、封建性的另一面。对此我们不要有任何迷信，该批判的就批判，该否定的就否定，不能有任何复古主义思想。在毛主席多次修改的《部队文艺工作座谈会纪要》中有这样一段话，足为此义之训导：“要破除对中外古典文学的迷信。斯大林是个伟大的马克思列宁主义者，他对资产阶级的现代派文艺的批评是很尖锐的，但是，他对俄国和欧洲的所谓经典著作却无批判地继承，后果不好。中国的古典文艺，欧洲（包括俄国）古典文艺，甚至美国电影，对我国文艺界的影响是不小的，有些人就当作经典，全盘接受。我们应当接受斯大林的教训。古人、外国人的东西也要研究，拒绝研究是错误的，但一定要用批判的眼光去研究，做到古为今用，外为中用。”这就是说，对待外国文化遗产和对待中国文化遗产一样，也要采取批判利用的态度。否则，盲目崇拜，盲目模仿，就不是辩证扬弃、合理继承的文化观。

如果我们以文化革命的实践行动，长期不懈地坚持了毛主席所倡导的充分利用、批判利用的辩证继承文化观，中国当代文化就可能达到什么样的目标呢？中国当代文化就可能达到这样极具挑战性的伟大目标——在毛泽东思想的指导下，中国当代文化拥有了战胜帝国主义文化和资本主义文化的更深厚的底蕴与基础；拥有了战胜帝国主义文化和资本主义文化的更强大的信念与意志；拥有了改造中国、改造美国、改造全世界的更坚定的使命与决心！

精髓八：标新立异、大破大立的共产主义文化观

1966年4月10日，在毛主席多次修改的《部队文艺工作座谈会纪要》中有这样一段话：“文化革命要有破有立，领导人要亲自抓，搞出好的样板。资产阶级有所谓‘创新独白’，我们也要标新立异，要标社会主义之新，立无产阶级之异。要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。我们有了这样的样板，有了这方面成功的经验，才有说服力，才能巩固地占领阵地，才能打掉保守派的棍子。”毛主席说，文化革命要有破有立，要标社会主义之新，立无产阶级之异，要努力塑造工农兵的英雄人物，这就是我们要坚持的标新立异、大破大立的共产主义文化观。

共产主义和共产主义的过渡阶段社会主义，是对资本主义的超越与扬弃。资产阶级的文化尚且创新不止，中国因此而尤其需要标新立异、大破大立的共产主义文化大创新，这个伟大的创新就是无产阶级文化大革命。标新就是标社会主义之新，立异就是立无产阶级之异，大破大立就是对资本主义、封建主义文化的强大破除，对社会主义、共产主义文化的强大建立，对无产阶级文化大革命从深切追念到重归现实。今天的中国文化必须与西方资本主义文化有着本质的不同，不断革命、不断进步，闪耀着无产阶级集体主义精神之光的社会主义文化，正在由小到大，由弱到强，由星星之火到可以燎原，必将成为西方自私自利的资产阶级个人主义价值观的挑战者与颠覆者；今天的中国文化与古代封建文化也应该有本质的不同，充分利用、合理继承，凝聚了中华民族五千年文明精粹的社会主义文化，必将以引领全球的大同主义精神，风格独特的民族文化形式，为共产主义时代的早日到来，拓深拓广人类的心灵时空；今天，社会主义中国的文化自信，正是建立在对于资本主义文化和古代封建文化超越与扬弃的基础之上的，我们要勇敢的破除一切对于它们的迷信，并用辩证的、批判的眼光去研究它们，做到古为今用，洋为中用。

任何抽象的文化都需要具体人物来体现。坚持标新立异、大破大立的共产主义文化观，就要努力发现具有这样文化观的工农兵的英雄人物。在当前条件下，中国工业领域中的国防工业尤其是航空航天工业，农业领域中的坚持走社会主义集体经济的南街村和华西村，军队领域的新型战机、航母舰载机的试飞员队伍等等，都存在着很多这样的英雄人物。毛主席说，文化革命，领导人要亲自抓，搞出好的样板。这样的英雄人物就是好的样板，要树立社会主义的红样板，不能树立修正主义的黑样板。标新立异、大破大立的共产主义文化是为工农兵服务的，同时，工农兵正是这种文化的实践者、体现者与创造者。历史是人民创造的，人民的眼睛是雪亮的，在危险迫近、历史转折的关口，人民甚至可以做出比官员、比领导人更正义也更明智的选择。今天，面对西方资产阶级垃圾文化的肆意泛滥、帝国主义和平演变的思想攻势与转基因、毒盐等反华生化战争，在毛泽东思想指导下日趋觉悟起来、团结起来的中国人民，正在以鼠标与键盘，手机与微信，展开新形式的文化大革命，那就是反帝反修的网络文化大革命。

精髓九：两个阶级、两条路线的阶级斗争文化观

1966年4月10日，在毛主席多次修改的《部队文艺工作座谈会纪要》中有这样一段话：“事实上，在我国革命的两个阶段，即新民主主义阶段和社会主义阶段，文化战线上都存在两个阶级、两条路线的斗争，即无产阶级和资产阶级在文化战线上争夺领导权的斗争。我们党的历史上，反对‘左’右倾机会主义的斗争，也都包括文化战线上的两条路线斗争。”如果说，在毛主席时代，文化战线上是否存在着两个阶级、两条路线的尖锐斗争，很多人还心存疑虑；那么，毛主席逝世后文化战线上的无产阶级与资产阶级的斗争，社会主义与修正主义路线的斗争，毫无疑问是真实、显著而激烈的。

四十年来，中国文化战线领导者的最大教训是：不认识、不理解两个阶级、两条路线的尖锐斗争，对这些斗争只是消极被动地触及一些个别问题，而没有清晰的战略规划，更没有全盘的系统的抓起来。当然，这个严重的教训是以改革开放全面放弃阶级斗争为整体背景的，在文化战线上放弃阶级斗争就意味着文化方面兴无灭资、捍卫社会主义红色江山的斗争难以有效的展开，占据资本与权利优势的资产阶级及其修正主义路线，就会在文化战线上夺取战略主动权。

无可否认的是，阶级斗争、路线斗争的全面受挫，决定了改革开放数十年间，几乎再也没有诞生什么堪称经典意义上的红色文化作品。文革时代革命现代京剧《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》等和芭蕾舞剧《红色娘子军》、交响音乐《沙家浜》、泥塑《收租院》等，都已经成为空谷足音、断代绝唱；窃据中国当代文化主流的则是资产阶级的无病呻吟与拜金主义，修正主义当权派的反攻倒算与暗渡陈仓。反华反共反毛的各种反动势力，从政治到文化，从中央到地方，从国外到国内，已形成了一条黑色的统一战线。

打破这条黑色的统一战线，在文化战线上重新夺取阶级斗争和路线斗争的胜利，要求一切爱国爱党爱毛的各种进步势力，必须迅速觉悟起来，团结起来，组织起来，形成了一条红色的统一战线。这条红色统一战线的发展变化，关系到无产阶级文化和社会主义红色江山的生死存亡。资产阶级的、修正主义的东西，必须坚决反对；无产阶级、社会主义的东西，必须坚决捍卫——这就是文化斗争的原则。

我们要坚守这样的原则，同时，还要研究打败黑色势力的战略战术。“射人先射马，擒贼先擒王。”我们的战略战术应当是人民战争基础之上的、精确制导的，打击资产阶级和修正主义最高领导者的文化斩首战。在反对资产阶级文化和修正主义路线的漫长而残酷的斗争中，既不能只是被动应战，比如捍卫狼牙山五壮士名誉案；也不能一味的和低级敌人过于缠斗，比如和《炎黄春秋》的反复对抗——这些斗争虽然取得了艰难而伟大的胜利，但是仅有这些胜利还是远远不够的。不能只动这些小人物，我们要敢于动大的，那就是集中人民的火力打击黑色战线的中国统帅及其背后的主子美国垄断寡头集团。

精髓十：灭资兴无、斗私批修的彻底革命文化观

1967年5月1日，毛主席在接见阿尔巴尼亚军事代表团时的讲话中指出：“你们说文化大革命的目的是什么？”“斗争走资本主义道路当权派这是主要任务，绝不是目的。目的是解决世界观问题，挖掉修正主义根子的问题。”“世界观不改造，无产阶级文化大革命怎么能叫胜利呢？”“要想保证坚决走社会主义道路，就必须在思想上来个彻底的无产阶级革命化。作为革命左派，更应灭资兴无。否则资产阶级思想长期不清理，也要走向事物的反面，你不信吗？”无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的革命，挖掉修正主义根子，清理资产阶级思想，这就是文革的真正目的之所在，这就是我们必须坚持的灭资兴无、斗私批修的彻底革命文化观。

资产阶级思想是一个长期的、客观的、历史性的存在，它不仅是资本主义世界的主导思想，也是社会主义国家内部暗流涌动、腐蚀深广、不可小觑的精神势力。如果这样的思想，作用在走资本主义道路当权派身上而又得不到深刻的清理，就必然产生修正主义，社会主义的红色江山就会变色，即使经济和科技搞上去了，最终也将“卫星上天，红旗落地”。苏联的解体，苏联社会主义的灭亡，就是活生生、血淋淋的例子。因此，文化革命不把斗争走资本主义道路的当权派当做主要任务，不与走资本主义道路的当权派展开坚决、彻底、有效的斗争，文化革命就失去了打击的目标。

资产阶级思想和无产阶级思想是水火不容、格格不入的，它们之间是你死我活的敌我关系，不是一般的竞合关系。在社会主义政权的条件下，无产阶级文化大革命必须灭资兴无，消灭资产阶级思想，壮大无产阶级思想；必须斗私批修，反对自私自利，批判修正主义；必须广泛、深入、有力地触及人们的灵魂，用文化的手段、用思想教育的手段，从根本上改造人们的世界观。资产阶级思想、修正主义思想，归根到底，是世界观问题，不解决走资本主义道路当权派的世界观问题，无产阶级文化大革命就不能取得决定性的胜利。

无产阶级文化大革命的真正目的，正是为了解决这样的世界观问题。不幸的是，十年文革，十年风雨，不可谓用力不大，功夫不深，用心不苦，然而那些走资本主义道路当权派的世界观问题并没有得到任何根本性的解决。彼时毛主席尚且在世，毛泽东思想尚且是中国不可动摇的指导思想，然而文革改造走资本主义道路当权派的世界观的巨大努力，还是失败了。佛还是佛，魔还是魔，佛对于魔寄予改造拯救的希望，魔却在佛涅槃之后举起了灭度佛的事业即社会主义事业的屠刀。这个巨大的悲剧说明了什么？这说明佛对魔不应念思想改造的大悲咒，而只应施以阶级专政的狮子吼！那么，文革真的是彻底失败了吗？当然不是，文革的失败只是阶段性的失败，因为文革灭资兴无、斗私批修的彻底革命文化观是伟大的，是超越时代的，是永存的！因为坚持彻底革命文化观的老红卫兵们和新红卫兵们，正在网络信息时代的条件下快速成长起来，面对帝国主义和修正主义的双重压迫，他们正由和善的菩萨，变成无数个用手机和键盘来战斗的佛！

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群