九月九日：学习《矛盾论》纪念毛主席

九月九日：学习《矛盾论》纪念毛主席

郭松民

毛主席去世41年，整整两代人的时间过去了，一些人还是害怕他的名字，害怕他的思想，这证明他仍然活着，始终在场，未曾离开。

什么叫永生？始终在场就是永生，活在人们的心中就是永生！

有些人想在这一天狂欢，那就随他去吧!这除了证明他们的无知、卑劣或者刻毒，不能证明更多的东西。所有热爱毛主席的人，可以在这一天，做一些更有意义的事，或者缅怀，或者学习。

我确定学习。读什么好呢?不妨读读《毛主席的五篇哲学著作》，包括《矛盾论》、《实践论》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》、《人的正确思想是从哪里来的》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。其实还应该加上《论持久战》，这与其说是一篇纯粹的军事著作，不如说是一篇军事辩证法的专著;还有毛主席九届二中全会期间写的《我的一点意见》，这是毛主席最后一篇哲学论文。

毛主席的这些哲学著作中，《矛盾论》尤其值得反复阅读，认真领会。宋人赵普说，半部《论语》治天下，这当然是瞎吹。但学好《矛盾论》，则不仅可以治天下(毛主席自己治天下的成就可以证明)，也可以用来指导工作和生活当中遇到的各种问题，更可以用来做观察世界分析问题的工具，简言之，学好《矛盾论》，终身受益。

《矛盾论》的篇幅不长，只有两万多字，和毛主席的其他著作一样，并无艰涩难懂，佶屈聱牙的欧化句子，平白如话，读起来朗朗上口。

《矛盾论》共分六个部分，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律。而对立统一规律则是辩证法的实质和核心的思想。

在《矛盾论》中，毛主席关于抓主要矛盾的和主要的矛盾方面，以及主要矛盾和次要矛盾相互转化、主要矛盾方面和次要矛盾方面相互转化的思想，是《矛盾论》的精华，如果能够认真学懂悟透，融会贯通，则受益无穷。

毛泽东主席在其波澜壮阔一生中的各个阶段，始终高度重视抓主要矛盾。他在《矛盾论》中说：

“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。”

比如，当蒋介石发动四一二政变，中国革命陷入低潮之后，毛主席意识到中国社会的主要矛盾是土地问题，于是创建了第一个农村革命根据地，开展土地革命战争，中国革命的局面由此焕然一新;在长征途中，毛主席始终抓住“北上抗日”这个中国的大是大非问题，战胜了张国焘的分裂主义，最终不仅取得了抗日战争的胜利，而且也迎来了革命力量的大发展。

新中国成立后，尤其是在1956年社会主义改造完成之后，毛主席仍然断定“无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，毫无疑问，这是当前我国社会的主要矛盾。”(1957年10月9日下午，在中共八届三中全会举行最后一次会议上讲话)，从而否决陈伯达提出的所谓“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”。

毛主席的这个判断对不对呢？当时党内就有争论，八十年代则被“否定”，但到了今天，否定的人就不多了，苏联解体的后果以及中国晚近四十年的变化，已经为当年的争论做了结论。

处理对外关系时，毛主席更重视抓主要矛盾，同时重视矛盾的转化。五十年代时，世界的主要矛盾是社会主义阵营和资本主义阵营谁战胜谁的问题，但到了六十年代，赫鲁晓夫要和美国搞美苏共治，导致了社会主义阵营的解体，毛主席又敏锐的发现，世界的主要矛盾已经转化成了反对霸权主义的问题，于是提三个世界划分的理论，主张第三世界联合第二世界，共同反对美苏两个超级大国的霸权主义，并以反对苏联霸权主义为主，极大的拓展了中国的外交空间。

近四十年来，中国内外政策的失误、错误，主要和失去了哲学，也就是说，不讲辩证法，不知道什么是主要矛盾，不知道什么是矛盾的主要方面有关。或者更直截了当的说，和没有学好《矛盾论》有关。

以外交政策为例。中国要搞改革开放，中美关系显然是主要矛盾。这对矛盾既有同一性，又有斗争性。如果说八十年代是以同一性为主的话，则在苏联解体之后，斗争性就成了主要方面，1999年中国驻南联盟大使馆被炸和南海撞机事件，再清晰不过的体现了这一点。但中国对美外交政策却没有及时做出调整，反而一厢情愿地宣示“不冲突、不对抗”，实际上等于否定了中美矛盾的斗争性，也放弃了“以斗争求团结”的手段，结果只能是“以退让求团结”，不仅失去了国家利益，也失去了国家尊严。

再比如，在朝鲜半岛上存在许多矛盾，有朝鲜的核导武器开发的问题，也有美韩以对朝鲜压倒性的军事优势所导致和平受到威胁的问题，还有经济发展问题，等等。究竟哪个矛盾是主要矛盾?新中国前三十年，中国始终认为朝鲜半岛的主要矛盾是和平问题，把确保半岛和平作为半岛政策的主要着力点，中朝同盟是可信的，给朝鲜带来的安全感是足够的，对美韩的威慑也是足够的，所以半岛局势一直波澜不惊，甚少消耗中国的外交资源。

但1992年之后，中国不再认为和平是主要矛盾，转而认为发展是主要矛盾，在未和朝鲜充分沟通的情况下匆匆和韩国建交，使得朝鲜对中国履行《中朝友好合作互助条约》，确保半岛和平的战略意志产生疑虑，核计划开始加速推进，但中国反而认为朝鲜核问题成了主要矛盾，于是转而开始和“国际社会”合作推进“无核化”。

由于搞错了主要矛盾，中国在为了“无核化”努力了多年之后，获得的结果是朝鲜进行了六次核试验，已经拥有氢弹和洲际导弹;韩国也部署了可以监测中国内陆纵深军事动向的萨德系统。现在中国的目标是一方面“不许半岛生战生乱”，另一方面“推进半岛无核化”，但究竟哪个是主要矛盾呢？哪方面又是主要矛盾的主要矛盾方面呢？仍然没搞清楚，所以很可能两个目标都会落空。

以国内政策为例。八十年代之初推出“小岗村”作为典型，根本没有分析小岗村的矛盾特殊性。小岗村的集体经济之所以失败，主要是一种文化失败，当地极为典型的小农文化不支持集体经济，这本来是一个教育问题，或者实在教育不了让他们包产到户也可以，但偏偏要作为“先进典型”用行政的手段强行推向全国，导致许多搞的非常好的集体经济也被迫重走小农经济的道路，酿成九十年代极为严重的三农问题，以至于李昌平发出“农村真穷，农民真苦，农业真危险”的泣血呼吁。

还有很多政策，也因为失去哲学而导致许多不良后果，比如计划生育政策、房地产政策、教育产业化、医疗产业化政策，等等，很多在决策时没有对矛盾进行认真分析，有些在矛盾已经转化后继续执行僵死的政策，这方面的教训可谓比比皆是，但遗憾的是并没有得到认真总结。

《矛盾论》为什么能够成为我们认识世界，改造世界的有力武器，成为指导我们处理工作、学习和生活的有效工具呢?主要是因为《矛盾论》揭示了事物的本质以及本质之间的联系。我们平时之所以犯错误，之所以做出错误的决定，就在于我们往往只能看到事物的现象，只能看到现象之间的联系，讨论问题也只能从现象到现象，这样就容易被现象带到沟里去，就容易被西方各种庸俗的学说所误导。

九月九日，我们纪念毛主席，不仅要重温毛泽东的故事，更要学习毛泽东思想！只要更多的人能够掌握毛泽东思想，用毛泽东思想解决立场、方法问题，则毛泽东不仅会永远在场，而且能够一如他生前那样，战胜一切敌人！

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