钱昌明：毛泽东为何能“战无不胜”？

作者：钱昌明来源：红歌会网 2018-01-16 1891

毛泽东为何能“战无不胜”？

——读《民众的大联合》有感

钱昌明

毛泽东的一生，可用四字概括：“战无不胜”。

他18岁离家寻求真理、以天下为己任，投身革命；继则在革命进程中，“与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗”①，面对形形色色的困难与敌手，一一取得完胜，最终成就了他伟大又传奇的人生。毛泽东，业已成为世间被压迫民族、被压迫人们公认的人民领袖，堪称世界历史上唯一的、在人间凡世能普渡众生的“释迦牟尼”。

毛泽东战胜过封建父权的羁绊；初出茅庐又斗倒了湖南军阀张敬尧；投身工农运动，斗赢了煤矿老板与恶霸地主；苏区时代斗赢了几位中央大员；长征中战天斗地，斗赢了白匪围剿，斗赢了张国焘；抗日战争中斗赢了小日本；解放战争中斗赢了蒋介石；建国后斗赢了美国佬，斗赢了“赫秃”、“勃霸”，斗赢了联合国；在共产主义运动中斗赢了机会主义。

直至1976年离开人世，毛泽东的斗争，彻底改变了近代中华民族的命运；在中国历史上破天荒建立起一个没有剥削、没有压迫，平等公正的社会主义共和国；为国际共产主义运动指明了最终夺取胜利的道路。毛泽东的伟业，将永远成为中国、乃至世界被剥削、被压迫、被奴役人们憧憬、追求的目标。

毛泽东在斗争中，总揽全局、高屋建瓴，从容不迫、运筹帷幄，总能以少胜多、以弱胜强，攻无不克、所向披靡，直斗到让所有对手服软认输——当然，他对死后的事就管不了了。

谁能想象：毛泽东，一个普通草根平民——湖南山岙里的农民之子，既无任何政治背景，又无什么经济资源，仅凭一己之身，竟能在历史上“战无不胜”？他凭什么改天换地，创造人间奇迹？颇让人迷惑。

对毛泽东的成功，不同立场的人们，各有不同的答案。不少拥毛人士认为他是“伟大的天才”；反共、反毛学者如唐德刚辈则认为：这是靠他具有“泼皮大胆、心狠手辣”，“暴君”的“杀人”手段。②

可是，历史唯物主义者不承认“天才”。另外，如果相信靠“泼皮大胆、心狠手辣”的“杀人”手段能够“战无不胜”，那什么下三烂手段俱用(从亲手暗杀革命前辈陶成章，到掌权后在全国实施特务高压统治)、双手沾满志士仁人鲜血的蒋介石，也就不会滚到台湾去了!

毛泽东，一位连枪也不摸的浪漫诗人，究竟凭什么成为史无前例的伟大思想家、政治家和军事家③？他究竟凭什么能“战无不胜”？

近日，笔者重读他年轻时代——1919年7月在《湘江评论》上发表的《民众的大联合》，才恍然大悟。原来毛泽东主席一生所以能“战无不胜”，其真正的秘诀就在于：彻底的“民众”情结。

毛泽东完完全全地把自己融入于“民众”之中，完美地完成了“英雄人物”与“人民群众”的辩证统一。他真正地做到了：站民众的立场，集民众的智慧，发挥民众的力量。这就是他“战无不胜”的真正原因。

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站“民众”的立场

何谓“民众”？就是当时的“农夫”、“工人”，当时的“学生”、“女子”，当时的“小学教师”、“警察”，当时的“车夫”、“各色人等”，一句话，就是旧中国所有受压迫的下层民众。用现在的话说，就是“人民”，主要是指工、农劳苦大众，一切受剥削、受压迫的人民群众。

人民群众是国家、民族的主体。国家、民族的命运，归根结底，是由人民群众的意愿所决定的。

早在两千多年前，在中国的“政治学”里，就有“民惟邦本，本固邦宁”的观点(《尚书》)。“邦”者，“国”也。实际上就是“民惟国本，本固国宁”。其后，又有“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的认识(《荀子》)。“君”，指统治阶级；“庶民”，指占人口多数的人民群众。“载舟”、“覆舟”？说明国家、民族的兴衰，决定性的作用是“民心向背”。

西方的希腊神话中，也有一个关于“安泰”的故事。说的是，安泰是大地母神盖亚之子。他力大无穷，战无不胜；只要不脱离大地，他就有无穷无尽的力量。最后，安泰的敌人赫拉克勒斯洞悉了这一秘密，在搏斗中就让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。故事告诉人们：安泰是英雄，大地是人民群众；英雄的力量来自于人民群众。英雄一旦脱离人民，就什么力量也没有了!

无论是东方、还是西方，只要不是白痴、狂人，统治阶级人物也是懂得这一道理的。然而，几千年来，由于人类社会一直推行着私有剥削制度，剥削阶级与被剥削阶级之间的利益不可能同一。统治精英与人民群众的关系，始终具有对立、对抗的性质。因此，尽管所有统治阶级的精英们，个个标榜自己是“代表人民”利益的，但实际上根本做不到。最终成了统治“精英”对被统治“民众”的一种永恒的欺骗。

唯有毛泽东，他是20世纪的马克思主义无产阶级革命家，信奉的是人民史观，始终自觉地与人民群众站在一起。

他是脱颖于人民群众的英雄，但又始终不脱离人民群众。他的地位改变了，但仍一辈子自觉地与人民群众在一起，与人民群众同呼吸、共命运——正因为他始终是人民群众的一员，这才会有不变的“民众”情节。有“民众”情节，才会有“民众的立场”。

何谓“民众的立场”？就是一切从人民群众的利益出发。人们的立场是由利益决定的。“公”是人民群众的集体利益，“私”是个人的利益。只有把个人融入人民群众的集体之中，把个人利益融化在集体利益之中，才会有真正的“民众”情节，也才会有大公无私的共产主义精神。

存在决定意识。几千年来的私有制，使人类形成了一种“自私”的惯性。这种私性，只有在下决心接受了共产主义“公”字观，并在不断地改造旧世界观的过程中得以改变。

从《民众的大联合》中，人们看到，青年毛泽东，早就有志于把自己的命运与国家、民族的集体利益结合在一起。他写道：

“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”，我们怎么办？“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”并提出了“民众的大联合”的处方。

1920年，毛泽东接受了马克思主义，自觉地确立了“民众”史观——即群众史观。“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”(斯诺：《西行漫记》)。在漫长的岁月里，他始终坚持“民众”的立场，真正成为一位大公无私的共产主义革命者。

正是“民众”的立场与大公无私的精神，让毛泽东不愿当国民党的大官(中央候补执行委员、代理宣传部长)，宁与“泥腿子”一起，发动秋收起义，高举红旗，踏上了井冈山的道路；

正是“民众”的立场与大公无私的精神，让毛泽东毁家纾难，满门忠烈，引导亲人们投身革命，为新中国的建立贡献了15位先烈④；

正是“民众”的立场与大公无私的精神，让毛泽东在打下了天下后，坚决“不做李自成”，反对“黄袍加身”，彻底地与“一人得道，鸡犬升天”的传统恶习决裂；

正是“民众”的立场与大公无私的精神，让毛泽东与当年坚持民主革命立场的“战友”决裂，毅然发动文化大革命，也完善了“伟大的毛泽东”；

正是“民众”的立场与大公无私的精神，让毛泽东身后不留一分遗产，“房无一间、田无一垅，钱无一分”，赤条条来，赤条条去，只留清白在人间；

正是“民众”的立场与大公无私的精神，才会得到“民众”的支持，让毛泽东拥有了“战无不胜”。

集“民众”的智慧

毛泽东投身革命，自然要同无数的敌人作斗争。站在“民众”的立场，可以得到广大人民群众的支持，这是他“战无不胜”的前提。然而，要在事实上战胜敌人，还得靠智慧。敌我较量，尽管形式多样，无论是在政治上、军事上，还是经济上、思想上，所有的斗争，其实都是要通过智慧的较量而实现。

人们的实践，形成记忆；多次记忆产生经验；经验产生知识与技术；普遍的知识与技术才形成智慧。

广义而言，智慧是人的智力体系、知识体系、方法与技能体系共同构成的综合体。它让人们做出正确的决策，是成功的必要条件。智慧从哪里来？全靠个体的学习与实践。诚如一句名言：“高官厚禄兴许会从天而降；金银财富兴许会不求自来；可是智慧非得自己去追求不可”。

亚里士多德讲过：学习、“求知，是人类的本性”。然而，人固有的“惰性”，又制约着人们学习的深度与广度。只有超越常人的学习与实践的人，才能获得超越常人的智慧。毛泽东就是历史上这样罕见的、超越常人的伟人。

毛泽东的最大特点，就是好学成性。他的一生，学书本，学社会；学前人，学今人；学历史，学现实；学书本的间接知识，学实践的直接知识。知行结合，互为因果，这使他具有了超越常人的智慧。

他少年时代上私塾，读了“六年孔夫子”，熟读了他不大喜欢的儒家经典；同时期，又很有兴趣地读了诸如《精忠传》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《隋唐演义》等中国古代传奇小说。十几岁时，他才上东山小学，后才读到《盛世危言》、《校邠庐抗议》。成年后，读了马克思列宁主义；还通读过卷帙浩繁、具有四千万字篇幅的中国历史长卷《二十四史》。许多马列著作与史册，他都多次读、反复地研读。

他的一生，卷不离手，勤于学习、善于思考，利用一切时机汲取新知识；更善于融会贯通，创造性地应用学到、掌握的知识，最终形成他那特有的智慧结晶——毛泽东思想。

早在1919年，青年毛泽东，就能从学习历史中，总结出几千年人类社会发展“阶级统治”的秘奥，写出了《民众的大联合》。文中提出：

“竖看历史，历史上的运动不论是那一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必须有较大的联合。最大的运动，必有最大的联合”；指出，以往的历史，无非就是“强权者的联合，贵族的联合，资本家的联合”。如今，民众要改变命运，要改变历史，只有实现“民众的大联合”!

此后，毛泽东在革命的年代里，那怕是在炮火纷飞的岁月，他仍不忘阅读，不忘了解实际，不忘向“民众”学习，最大限度地集中“民众”的智慧。

实践出真知，卑贱者最聪明。一切知识都是“民众”的创造。毛泽东的学习与革命实践过程，实际上就是自觉地集中了“民众”的智慧。

发挥“民众”的力量

站“民众”的立场也好，集“民众”的智慧也好，这些还都是毛泽东能够取得“战无不胜”的条件。要把这些条件，真正转化成为现实，其决定性的因素，还在于是否能发挥“民众”的力量？

世界上的任何斗争，说到底，都体现为“力”的较量；成功与失败，都是斗争双方的力量强弱变化的结果。事物的性质是由矛盾体——矛盾着双方——其力量占主导地位一方决定的：

“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成归于灭亡的东西。”(《矛盾论》)

这里的“由小变大”与“由大变小”，就是指“力”的较量。我们常讲：我们的事业是正义的，正义的事业一定会胜利的。其实，正义的事业“一定胜利”是有条件的，这个条件就是力量对比。

“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是总有一天会胜利的。”(《人的正确思想是从那里来的？》)

“人心齐，泰山移!”这是真理；但需要有人把“民众”的力量聚集起来，发挥出来。只有真正把人民群众组织起来，并投入到统一的斗争，才能取得胜利。历史已一再证明：谁只要能把“民众”中酿藏着的力量发挥出来，谁就一定胜利。毛泽东恰恰就是历史上这样一位最善于发挥“民众”力量的大师。

发挥“民众”的力量，一要把群众组织起来。“组织起来”，就是《民众的大联合》中的主张：

“以与立在我们对面的强权者害人者相对抗，而求到我们的利益。就不可不有种种做他基础的小联合”，“群和‘社会’就是我所说的‘联合’。有大群，有小群，有大社会，有小社会，有小联合，有大联合”。

——“我们是农夫。我们就要和我们种田的同类，结成一个联合”，组成农会；

——“我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合，谋我们工人的种种利益”，组成工会；

——“我们是学生，我们好苦”，我们要组成学生会；

┄┄

在上述“小联合”基础上，再寻找他们利益的共同点，“可以立为大联合”。“象要求解放，要求自由，是无论何人都有份的事，就应联合各种各色的人，组成一个大联合。”(以上引文均见《民众的大联合》)

只有通过“组织起来”，才能发挥“民众”的力量。早在1918年，毛泽东就组织过“新民学会”，发挥有志于“改造中国与世界”的青年人的力量；1920年在湖南组织了共产主义小组，充分发挥湖南共产主义者的力量；再一年，又在“小联合”的基础上，与来自全国的同志一起，组成了中国共产党这个“大联合”。正是因为有了中国共产党这个“大联合”，共产党人才能在全国范围内不断地发挥力量：组织工农运动，组织人民军队，组织红色根据地，组织起千千万万的人民群众，形成浩浩荡荡的革命大军，最后夺取了全国革命的胜利!

发挥“民众”的力量，二要靠群众路线。在整个革命的过程中，毛泽东创导了群众路线。这就是：相信群众，依靠群众，尊重群众首创精神。彻底实行“从群众中来，到群众中去”的工作路线。

正是依靠这条群众路线，发挥了“民众”的力量。才会有五湖四海的人民群众，不断地涌入共产党的革命队伍；

正是依靠这条群众路线，发挥了“民众”的力量。当年江西苏区，一个23万人口的兴国县，先后参军、参战的革命群众就高达8万多人，为革命捐躯的有5万多人!仅长征途中牺牲、有姓名可考的烈士就多达达23，179名!(占长征出发时红军总数九万人的约四分之一)

正是依靠这条群众路线，充分发挥了“民众”的力量。在淮海战役中，当时投入战斗的人民解放军是为60万，然而，支前的“民众”——苏、鲁、皖、豫四省在整个战役中出动的民工高达543万人!陈毅曾经发出过感叹：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的!”

“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”(《论联合政府》)

几千年来，统治阶级总是视“民众”为草芥，一直在肆意剥削、压迫和奴役人民群众。唯有毛泽东，才真正把人民群众奉为“上帝”(《愚公移山》)，高呼“人民万岁!”真正信奉群众史观，一辈子为解放人民而斗争——这才让他成了伟大的“人民领袖”!真正做到了：

站“民众”立场，集“民众”智慧，发挥“民众”力量，最终成就了毛泽东“战无不胜”的历史奇迹。

注释：

①原文是：《奋斗自勉》 (毛泽东1917年)：“与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷!与人奋斗，其乐无穷!”

②唐德刚，美籍华裔，纽约市立大学教授。反共、反毛历史学者。唐一方面捧蒋，称“蒋介石是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄”；一方面污毛：“在中国历史上，在世界历史上，所有暴君所杀的人加在一起，都抵不上毛泽东一个人所干的啊，他自说‘比秦始皇要厉害十倍百倍’，其实他已打破世界纪录啊!”(见《唐德刚：毛泽东称霸中共真正原因》——2009年12月《开放》，作者金钟，原题为《唐德刚和他的三峡史观》)

③英国元帅蒙哥马利认为：战争是智者的游戏。亚历山大也好，凯撒也好，拿破伦也好，只能算是撒蛮力的英雄；“古往今来，最伟大的战略家是毛泽东”。

④参见时代红旗：《毛主席在革命年代牺牲了哪15位亲人？》：

1、内表弟杨向钧(杨开慧的表弟)。1928年在长沙被国民党敌人杀害；

2、妹夫陈芬(继妹毛泽建丈夫)。和毛泽建一起事农民运动，任中共衡山县委书记兼宣传部长。1928年4月因叛徒告密被捕，被国民党杀害，年仅25岁。

3、堂妹也是继妹毛泽建。中共衡山县委妇女运动委员。1928年5月被捕，次年8月英勇就义于衡山，年仅24岁。

4、侄儿(继妹毛泽建与陈芬的幼儿)，在母亲被捕后不久死去。

5、内弟(杨开慧堂弟)杨开明，中共湘赣边界特委书记。1929年底在湖北汉口被捕，次年在长沙识字岭英勇就义，年仅25岁。

6、妻子杨开慧。1930年10月24日在长沙被反动军阀何健逮捕，拒绝声明与毛泽东脱离关系，11月14日被杀害，年仅29岁。

7、小儿子毛岸龙。杨开慧英勇就义后，毛岸龙和两个哥哥流落上海街头致死，年仅4岁。(也有“失踪”一说，至今不明)

8、弟媳、毛泽覃妻子赵先桂，任中共山东省委秘书。1932年次年6月被捕，在济南遇难，年仅27岁。

9、小弟毛泽覃。1927年参加南昌起义，曾任中共中央苏区分局委员、红军独立师师长、闽赣军区司令员等职。1935年4月，在江西瑞金红林山区一次战斗中，，为掩护同志脱险，英勇牺牲，年仅30岁。

10、内侄女杨展、杨开慧胞兄杨开智女儿，华北联大校部党委干事。1941年在晋察冀根据地一次反扫荡战争中，为掩护革命同志不幸坠崖，壮烈牺牲，年仅21岁。