毛主席心目中“真正的国际主义”是什么样的？

毛泽东论“真正的国际主义”

吴 波

摘要：毛泽东是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者。在领导中国革命和建设过程中，毛泽东以马克思主义为指导，把改造中国与改造世界结合起来，形成了一系列富有中国特色和时代特点的关于国际主义的论述，明确强调“要有真正的国际主义精神”。他指出：“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来”;“靠别国帮助太多是不好的，要自力更生为主，争取帮助为辅”;要“联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗”;“对兄弟国家的人民要永远保持学习态度，要有真正的国际主义精神”;要“帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”。这些论述内涵丰富、意蕴深远，为中国共产党人坚持胸怀天下、拓展世界眼光，为人类谋进步、为世界谋大同，提供了重要指导和启示。

习近平在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上指出，毛泽东同志“是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者”(1)。国际主义，是指各国无产阶级为了维护共同利益、反对共同敌人、实现共同目标而联合奋斗的思想观点，是马克思主义的重要内容，是实现人类解放的必要条件。毛泽东自青年时期就立下改造中国与世界的志向，认为“凡是社会主义，都是国际的”，社会主义是一种世界主义，“就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义”。(2)在领导中国革命和建设过程中，毛泽东以马克思主义为指导，把改造中国与改造世界结合起来，形成了一系列富有中国特色和时代特点的关于国际主义的论述，明确强调“要有真正的国际主义精神”(3)。毛泽东关于“真正的国际主义”的重要论述，正确处理了爱国主义和国际主义、自力更生和争取外援、敢于斗争和善于斗争、独立发展和交流互鉴、民族解放和世界进步等多种关系，为中国共产党人坚持胸怀天下、拓展世界眼光，为人类谋进步、为世界谋大同，提供了重要指导和启示。

一、“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来”

马克思主义认为，无产阶级解放是国际性事业，共产主义运动要坚持无产阶级共同的不分民族的利益。但无产阶级运动首先是在本国范围内进行的，“无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级”(4)。无产阶级只有搞好本国革命与建设，才有能力去支援其他国家，进而实现人类解放。因此，爱国主义是国际主义的基础和前提，国际主义是爱国主义的重要指向和延伸，二者是相辅相成的。毛泽东继承和发展了马克思主义关于爱国主义与国际主义关系的思想，明确指出，要把爱国主义和国际主义结合起来，统一于中国革命和追求人类解放的伟大事业中。

爱国主义与国际主义统一于中国革命实践之中。中国共产党建立之初就体现出鲜明的国际主义精神，把实现共产主义和人类解放作为自己的崇高理想。但在革命过程中，受“左”的错误和右的错误影响，党内对于爱国主义与国际主义的关系的认识一度存在偏差。比如，九一八事变后，中华民族和日本帝国主义之间的矛盾开始上升为中国社会的主要矛盾，中国国内的阶级关系发生重大变动，群众性的抗日救亡运动迅速高涨。当时，在“左”倾路线支配下的中共中央却错误估计形势，错误认识国内阶级斗争和国际主义的关系，把国际主义凌驾于爱国主义之上，强调事变是“反苏联战争的序幕”，要求加紧“武装保卫苏联”的宣传，把一些中间阶级所提出的爱国主张和民主的要求都一律看成维护地主和资产阶级统治的欺骗行径，要同他们“做坚决的斗争”。(5)全民族抗战爆发后，关于爱国主义和国际主义的争论仍时有发生。为总结经验，统一认识和步调，1938年10月，党召开了扩大的六届六中全会，毛泽东在会上作了《论新阶段》的报告，其中深刻阐释了爱国主义与国际主义的内在联系，明确指出中国共产党担负着领导抗日战争达到胜利的重大历史责任。他强调：“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来”，“只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民”。因此，“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”。(6)毛泽东还批评那些把爱国主义和国际主义割裂开来的错误认识，指出：“有人反对共产党谈爱国主义，这是不彻底懂得马列主义。马列主义是反帝国主义的，在半殖民地的国家提倡爱国主义，本质上就是反帝国主义的。”(7)“把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法。”(8)他从民族斗争与阶级斗争关系的角度分析指出，民族利益与阶级利益具有内在一致性，“在民族斗争中，阶级斗争是以民族斗争的形式出现的”(9)，只有民族解放，无产阶级解放才有可能，因此爱国主义和国际主义内在地统一于中国人民寻求民族解放的革命斗争中。

中国革命与世界人民的解放事业是内在相通的。全民族抗战期间，国民党顽固派鼓吹共产主义“不适合于中国的历史道路”，反共宣传变本加厉。民族资产阶级的一些代表人物也提出建立欧美式的共和国主张。“中国向何处去”成为摆在中国共产党人面前的重大问题。毛泽东着眼于世界历史发展进程，明确指出，在社会主义向上生长与资本主义向下没落的国际大局中，中国革命具有新的基本要素，即无产阶级的领导。这也决定了“中国革命的终极的前途，不是资本主义的，而是社会主义和共产主义的”(10)。无产阶级的革命，不只谋求一国的解放，而且谋求世界人民大解放。中国共产党领导的革命斗争，以社会主义和共产主义为目标，其意义将超出一国范畴，对于中国和世界都有重要意义。1949年3月，毛泽东在七届二中全会上指出，新民主主义革命即将取得全国性胜利，“这个胜利将冲破帝国主义的东方战线，具有伟大的国际意义”(11)。新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义及其代理人在中国的统治，改变了世界政治力量对比，极大鼓舞了被压迫民族和人民争取解放的斗争，增强了他们反帝斗争的信心。这个胜利为中国的建设和发展赢得了前提条件，也推动了世界和平与进步事业，极大地增强了世界和平力量。毛泽东始终从世界历史发展大潮与国际共产主义运动大势的背景下理解和解决中国问题，把中国与世界紧密联系起来，把国内和国际紧密联系起来，把国际主义和爱国主义有机结合起来，深刻阐明了中国革命建设事业与世界社会主义运动的内在关联。

二、“靠别国帮助太多是不好的，要自力更生为主，争取帮助为辅”

真正的国际联合都是建立在各民族独立自主的基础之上的。正如恩格斯所指出，各国“民族独立实际上是一切国际合作的基础”(12)。这种独立不仅是主权的独立，更是处理内部事务上的自主。毛泽东始终强调独立自主的重要性，在此基础上科学统筹自身发展与争取外援的关系，明确指出“要有独立自主的精神”，“靠别国帮助太多是不好的，要自力更生为主，争取帮助为辅”。(13)1938年10月，他在《论新阶段》中强调：“中华民族解放运动与外援的配合，主要的是和先进国家与全世界广大人民反法西斯运动之将来的配合，以自力更生为主同时不放松争取外援的方针，应该放在这种基点之上。”(14)

自力更生是基本立足点。内因是事物发展的根据，决定中国命运的是中国人自己，中国的事情最终要靠中国人自己处理。毛泽东强调：“中国的革命和中国的建设，都是依靠发挥中国人民自己的力量为主”(15)。1938年前后，国际局势发生急剧变动。在欧洲，英、法等国对德、意法西斯的侵略活动采取纵容妥协的绥靖政策;在亚洲，日本扩大对中国的侵略，英、美等国为了保持和维护其殖民利益，对日本采取妥协政策。在这种形势下，中国的抗战愈加艰难。毛泽东审时度势，分析指出：“中国已紧密地与世界联成一体，中日战争是世界战争的一部分，中国抗日战争的胜利不能离开世界而孤立起来。新的抗战形势中可能暂时地减少一部分外国的援助，加重了中国自力更生的意义，中国无论何时也应以自力更生为基本立脚点。”(16)他强调，中国共产党不能学国民党，把抗战胜利希望完全寄托于国际力量，而要“依靠中国自力胜敌”(17)。在抗日战争相持阶段最为艰难的时刻，中国共产党坚持自力更生，领导根据地军民开展大生产运动，不仅解决了生存问题，而且不断发展壮大，这正是坚持自力更生的结果。新中国在成立后，争取到了以苏联为首的社会主义阵营的援助，但在积极利用外援的同时始终没有放弃独立自主方针。1958年6月，毛泽东在审阅第二个五年计划提要时批示道：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想。”(18)1960年3月，毛泽东在同尼泊尔首相柯伊拉腊谈话时指出，“我们这些国家，要以自力更生为主，争取外援为辅。对外援要争取，但哪个为主，要考虑”(19)，不能什么都靠别人，自己要有志气。1960年7月，苏联突然单方面宣布中止对新中国的经济援助，并撤走全部在华专家。然而，这不仅没有吓倒中国人民，反而更激起中国人民自力更生、艰苦奋斗的毅力和勇气。随后，中国共产党带领人民团结一致战胜困难，独立自主地进行科研攻坚和工业建设，取得了以“两弹一星”为标志的突出成就，并形成了自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的社会风貌。

争取外援是重要条件。外因是事物发展的重要影响因素，中国革命和建设是世界性事业，不能自我封闭。1936年7月，毛泽东在与斯诺的谈话中指出，日本侵略威胁中国，也冲击了世界和平，反法西斯是世界各国人民的共同事业，中国的抗战与国际社会息息相关。他指出：“除了主要地看中国自己的力量之外，国际间所给中国的援助和日本国内革命的援助也很有关系。如果中国抗日统一战线有力地发展起来，横的方面和纵的方面都有效地组织起来，如果认清日本帝国主义威胁他们自己利益的各国政府和各国人民能给中国以必要的援助，如果日本的革命起来得快，则这次战争将迅速结束，中国将迅速胜利。如果这些条件不能很快实现，战争就要延长。但结果还是一样，日本必败，中国必胜。只是牺牲会大，要经过一个很痛苦的时期。”(20)他提出：“中国苏维埃和中国人民因此要同各国、各国人民、各党派和各群众组织团结起来，组成反对日本帝国主义的统一战线。”(21)全民族抗战爆发后，毛泽东从世界革命出发，反对孤立战争的观点，将争取外援视为赢得胜利的重要条件。中国共产党积极推动建立世界反法西斯统一战线，与世界各国人民一道站在正义的一边，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大贡献。

三、“联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗”

马克思主义认为，各国无产阶级的联合奋斗是无产阶级解放的首要条件之一，共产党人应“努力争取全世界民主政党之间的团结和协调”(22)，号召“全世界无产者，联合起来!”面对帝国主义阶段风起云涌的民族解放运动，列宁进一步提出：“全世界无产者和被压迫民族联合起来!”(23)与此一脉相承，毛泽东明确提出“联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗”(24)的思想，并阐明了联合奋斗的前提条件、原则要求和实现路径。

联合奋斗是建立在共同的利益和追求之上的。各国之间的联合是以共同利益为基础的。但从世界范围内看，不同历史时期各国人民的共同利益是不同的，需要具体地历史地进行把握。如早在1937年3月，毛泽东在与史沫特莱的谈话中就提出：“我们主张中、英、美、法、苏建立太平洋联合战线，否则有被敌人各个击破的危险。”(25)1939年9月，毛泽东在延安干部大会上指出，各个民主国家的资产阶级及其政府，“同他们本国人民之间，同他们的殖民地半殖民地的人民之间，同苏联之间，在各法西斯国家的疯狂侵略之下，在各国内部法西斯势力威胁之下，以及存在着的反苏危险之下，是有某种程度的共同利益的”。正是基于这种共同利益，“如果苏联同各个所谓民主国政府能够组成真正有效的统一战线，配合着各国的人民统一战线与殖民地半殖民地的民族统一战线，是能够制止各个法西斯国家的进一步侵略，延缓大战爆发的日子的;如果发生战争，是能够战胜各个法西斯国家的。而如果这样做，那是真正有利于世界人民，有益于侵略者以外的世界各国，而为国际无产阶级所赞助的”。(26)这一思想，打破了传统的意识形态藩篱，扩展了联合的对象，为争取国际上一切可以争取的力量共谋世界和平作出了重要贡献。后来世界反法西斯统一战线的建立以及世界反法西斯战争的胜利，都印证了毛泽东这一战略预见的科学性。20世纪50年代中期到60年代中期，广大亚非拉国家反对帝国主义和殖民主义、争取和维护民族独立的运动持续高涨，中国与霸权主义国家之间的矛盾日趋尖锐。毛泽东准确把握世界范围内反对霸权主义、发展本国实力的共同诉求，根据国际力量对比，概括出“两个中间地带”：“亚洲、非洲、拉丁美洲是第一个中间地带;欧洲、北美加拿大、大洋洲是第二个中间地带”(27)。随后在此基础上又提出“一条线”“一大片”的战略设想，以及关于“三个世界”划分的战略思想。这些思想，指明了不同地区国家在反对霸权主义以及争取民族独立和自主发展方面的共同利益，为新中国争取更多国家和民族一起奋斗，提供了科学指导。1960年11月，毛泽东、刘少奇等在祝贺阿尔巴尼亚解放16周年的电报中指出：“加强我们两国人民建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义原则基础上的兄弟友谊，完全符合我们两国人民的共同利益，完全符合社会主义阵营、国际共产主义运动和保卫世界和平的利益。我们深信，我们两国人民的友谊在今后共同斗争中，必将得到进一步巩固和发展。”(28)

联合奋斗必须坚持平等原则。恩格斯曾指出，真正的国际主义精神“不容许产生任何爱国沙文主义”(29)。毛泽东认为，独立的主权国家之间是平等的，不能因为大小而区别对待。他强调“大国、小国应该平等相待”(30)，主张在平等原则下建立联合关系，反对大国沙文主义和大党主义。20世纪50年代中期，随着我国社会主义制度的建立，大规模的社会主义建设全面展开，毛泽东进一步指出决不可有傲慢的大国主义态度，要求“中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义”(31)。毛泽东始终要求以平等原则对待兄弟政党和国家，并作出永不称霸的庄严承诺。1962年1月，毛泽东在扩大的中央工作会议上明确指出：“我们的国家是社会主义国家，不是资本主义国家，因此，一百年，一万年，我们也不会侵略别人。”(32)1964年7月，毛泽东在同在朝鲜平壤参加第二次亚洲经济讨论会后访华的亚洲、非洲、大洋洲一些国家和地区的代表谈话时指出，国家之间是平等的，不能压迫弱小，“如果中国政府这么干，那末中国政府就是帝国主义，而不是社会主义了。如果有的中国人不尊重你们，不讲平等，在你们国家捣鬼，那末你们可以把这样的中国人赶走。这就是亚非拉人民团结反对帝国主义的最根本原则”(33)。

联合奋斗的实现形式是统一战线。毛泽东指出，帝国主义是世界性的，“要战胜帝国主义，需要有广泛的统一战线，要团结一切可能团结的力量”(34)。在全民族抗战时期，毛泽东就主张将抗日民族统一战线与反法西斯国际统一战线相结合，认为二者是相互配合的。1941年6月22日，纳粹德国入侵苏联。23日，毛泽东在为中共中央起草的对党内的指示中指出：“目前共产党人在全世界的任务是动员各国人民组织国际统一战线，为着反对法西斯而斗争”。中国共产党的主要任务就是：“坚持抗日民族统一战线，坚持国共合作，驱逐日本帝国主义出中国，即用此以援助苏联”;“在外交上，同英美及其他国家一切反对德意日法西斯统治者的人们联合起来，反对共同的敌人”。(35)1942年9月，毛泽东在谈到国共合作问题时指出：“国内关系总是随国际关系为转移，第一次反共高潮发生于德苏协定、苏芬战争及英美反苏时期，第二次反共高潮发生于德苏协定继续存在、英美苏关系仍未好转而轴心则成立三国同盟时期。”(36)这一分析明确把国内统一战线问题同国际形势及国际统一战线联系起来，揭示了国际国内形势的内在关联。基于这种分析和认识，毛泽东强调，要积极利用反法西斯国际统一战线，发动对外宣传，争取国际舆论和力量对中国抗战的重视和支持。20世纪50年代，毛泽东指导中国代表团在日内瓦会议上联合法国、英国、东南亚国家形成国际统一战线，“来孤立那些好战分子，就是孤立美国当局”，促成印度支那停火，并进一步提出“同一切愿意和平的国家团结合作”。(37)在此方针指导下，中国迎来了第二次建交高潮，不仅与一大批亚非拉新兴民族国家建立外交关系，而且与主要资本主义国家也开始接触和往来。随着“中间地带”思想的发展和“三个世界”的划分，越来越多的国家纳入到国际统一战线之中，也为中国赢得了更多国际力量的支持。

毛主席与蒙哥马利元帅

四、“对兄弟国家的人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神”

放眼世界，胸怀天下，海纳百川地吸收优秀文明成果，是国际主义的应有之义。马克思、恩格斯就指出，“直到现在每个民族同另一个民族相比都具有某种优点”(38)，主张各民族应相互学习，实现共同发展。毛泽东在领导社会主义建设的过程中，也强调要学习别国经验，指出“对兄弟国家的人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神”(39)，提倡应充分尊重别国历史和文化，以平等态度和国际主义精神进行文明交流互鉴。

尊重文明多样性，提倡交流互鉴。1954年10月，毛泽东在与印度总理尼赫鲁交谈时指出，各国之间不能相互隔阂，“国与国之间不应该互相警戒，尤其是在友好的国家之间”(40)。1960年12月，毛泽东在会见古巴妇女代表团和厄瓜多尔文化代表团谈到文化遗产问题时指出，每个民族都有自己的长处，这是其在世界上安身立命的根基，都对人类文明发展有所贡献，共同构成了世界的多样性。“如果大家都画一样的画，都唱一样的曲调，千篇一律就不好了”(41)。处于同一时代的文明有共性，也有个性，相互学习不应以牺牲个性为代价，而应在保持自身独特传统和文明特性的前提下进行交流互鉴。只有求同存异、相互借鉴，人类文明才能共同繁荣进步。

始终秉持平等和谦逊态度，向兄弟国家和人民学习。20世纪50年代中期，随着社会主义改造任务的基本完成，党开始探索适合中国情况的社会主义建设道路。毛泽东强调，要永远保持谦虚的态度，善于学习别国经验和长处，为我国的社会主义工业化建设提供借鉴。1953年8月，他在全国财经工作会议上的讲话中指出：“在对外贸易方面，有些人骄傲，妄自尊大，这是不对的。要在全党特别要在出国人员中进行教育。要苦学苦干，在十五年或者更长的时间内，基本上完成社会主义工业化和社会主义改造。那时，我国强大了，也要谦虚，永远保持学习的态度。”(42)1954年6月14日，毛泽东在中央人民政府委员会第三十次会议上的讲话中指出：“我们要建成一个伟大的社会主义国家”，但是取得了一些成就之后，“尾巴不要翘起来”。“就是到五十年后像个样子了，也要和现在一样谦虚。如果到那时候骄傲了，看人家不起了，那就不好。一百年也不要骄傲。永远也不要翘尾巴。”(43)学习的对象不仅包括东方民族，也包括西方民族，不仅包括社会主义国家，也包括资本主义国家，学习的内容是一切有益的东西。毛泽东指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”(44)但在当时的历史条件下，他同时强调，要秉持国际主义精神，重点向社会主义阵营的兄弟国家和人民学习。1954年9月，他在一届人大一次会议上指出：“我国人民应当努力工作，努力学习苏联和各兄弟国家的先进经验，老老实实，勤勤恳恳，互勉互助，力戒任何的虚夸和骄傲，准备在几个五年计划之内，将我们现在这样一个经济上文化上落后的国家，建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家。”(45)

五、“帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”

各国无产阶级间的相互帮助是马克思主义国际主义理论的核心内容。列宁就深刻指出：“真正的国际主义只有一种，就是进行忘我的工作来发展本国的革命运动和革命斗争，支持(用宣传、声援和物质来支持)无一例外的所有国家的同样的斗争、同样的路线，而且只支持这种斗争、这种路线。”(46)新中国成立后，在集中力量发展自己的同时，毛泽东强调中国应当对于人类有较大的贡献，指出要“帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”(47)。

以实际行动反对帝国主义侵略，坚决捍卫世界和平。毛泽东在党的七届二中全会上指出，“我们受人帮助，也要时刻准备帮助别人。这就是国际主义”(48)。新中国成立后不久，美国就将朝鲜战争战火蔓延到中国，并入侵台湾海峡，严重威胁新中国的安全。对此，毛泽东毅然作出抗美援朝的艰难决策。面对着这场强加给中国的战争，英勇的中国人民志愿军不畏强暴，不怕牺牲，发扬“为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神”(49)，经过两年零九个月的较量，取得了抗美援朝战争的胜利，顶住了美国侵略扩张的势头，维护了亚洲和世界的和平，极大鼓舞了被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义斗争，有力推动了世界和平与人类进步事业。

支援被压迫民族的解放斗争。毛泽东指出：“已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。”(50)1956年9月，毛泽东在党的八大开幕词中指出：“亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。”(51)20世纪五六十年代，亚洲、非洲、拉丁美洲国家的民族解放斗争进行得如火如荼，毛泽东多次在接见这些国家人员的外事活动或就相关事件发表的声明中，明确表示支持这些国家的解放斗争。在毛泽东看来，“凡是压迫亚洲、非洲和拉丁美洲的帝国主义、殖民主义总有一天要走的，只要人民团结起来，加强斗争”(52)。1964年6月，毛泽东在同智利新闻工作者代表团谈话时指出：“中国要和平。凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。对古巴、阿尔及利亚的革命战争，我们是支持的;对越南南方人民反对美国帝国主义的战争，我们也是支持的。”(53)这一时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人以国际主义的高度自觉，先后进行援越抗美、援老抗美的军事援助，支持阿尔及利亚人民反对法国殖民统治斗争，支持古巴、巴拿马等国人民反美斗争，为支援世界人民反抗压迫、争取独立解放作出了重要贡献。

援助新独立国家的建设事业。毛泽东不仅主张支持亚非拉的民族独立运动，而且也主张帮助已经独立的国家发展经济，力所能及给予经济和技术上的援助。1958年9月，毛泽东在同巴西记者谈话时，就巴西记者提出的“希望中国帮助我们工业化”的请求指出：“所有亚洲、非洲、拉丁美洲的国家要我们助一臂之力，我们都是愿意的。”(54)1959年6月，毛泽东在同秘鲁议员团谈话时指出：“中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。同别的国家一样，不仅要为自己而且还要对世界做些贡献。和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。”(55)毛泽东还强调对外援助不能附带任何政治条件，指出对外援助的目的是帮助受援国能够自力更生，真正实现政治和经济独立，但不能大包大揽，造成受援国的依附性发展甚至靠外援吃饭。他强调：“在国与国的关系上，我们主张，各国尽量多搞，以自力更生、不依赖外援为原则。自己尽可能独立地搞，凡是自己能办的，必须尽量地多搞。只有自己实在不能办的才不办。”(56)20世纪五六十年代，中国在克服自身困难的情况下，对亚非拉国家进行多种形式的援助，推动了受援国的独立和发展，也拓展了自己的发展空间，塑造了良好的国际形象，给今天的中国留下了宝贵财富。

大时代需要大格局，大事业需要大胸怀。共产主义事业是谋求全人类解放的伟大事业。在领导人民进行革命和建设的历程和实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人始终坚持胸怀天下，把爱国主义和国际主义相结合，不仅努力推动我国全面发展进步，而且努力为人类发展作出更大贡献。毛泽东关于“真正的国际主义”的论述，内涵深刻、意蕴深远，彰显了中国共产党人的博大胸怀，为我们推动人类和平与发展的崇高事业提供了重要指导，也为我们在新的时代条件下厚植天下情怀，勇担大党大国责任，坚持世界人民大团结，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，共同建设更加美好的世界，提供了深刻启示。

注释：

(1)习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话》，人民出版社2023年版，第2页。

(2)《毛泽东年谱》第1卷，中央文献出版社2023年版，第73页。

(3)《毛泽东年谱》第5卷，中央文献出版社2023年版，第150页。

(4)《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第43页。

(5)参见《毛泽东传》(一)，中央文献出版社2013年版，第271页。

(6)《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第520-521页。

(7)《毛泽东年谱》第1卷，第652页。

(8)《毛泽东选集》第2卷，第534页。

(9)《毛泽东选集》第2卷，第539页。

(10)《毛泽东选集》第2卷，第650页。

(11)《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438页。

(12)《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第473页。

(13)《毛泽东年谱》第6卷，中央文献出版社2023年版，第621页。

(14)《毛泽东外交文选》，中央文献出版社、世界知识出版社1994年版，第17页。

(15)《毛泽东年谱》第5卷，第611页。

(16)《毛泽东著作专题摘编》(上)，中央文献出版社2003年版，第307页。

(17)《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第146页。

(18)《毛泽东年谱》第6卷，第371页。

(19)《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版，第158页。

(20)《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1993年版，第401页。

(21)《毛泽东文集》第1卷，第390-391页。

(22)《马克思恩格斯文集》第2卷，第66页。

(23)《列宁全集》第40卷，人民出版社2017年版，第73页。

(24)《毛泽东选集》第4卷，第1472页。

(25)《毛泽东年谱》第1卷，第659页。

(26)《毛泽东军事文集》第2卷，军事科学出版社、中央文献出版社1993年版，第471页。

(27)《毛泽东文集》第8卷，第345页。

(28)《建国以来毛泽东文稿》第15册，中央文献出版社2023年版，第423页。

(29)《马克思恩格斯文集》第2卷，第219页。

(30)《毛泽东年谱》第6卷，第409页。

(31)《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第157页。

(32)《毛泽东文集》第8卷，第301页。

(33)《毛泽东文集》第8卷，第386页。

(34)《毛泽东年谱》第7卷，中央文献出版社2023年版，第391页。

(35)《毛泽东外交文选》，第32-33页。

(36)《毛泽东年谱》第2卷，第404页。

(37)《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第332页。

(38)《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第354页。

(39)《毛泽东年谱》第5卷，第150页。

(40)《毛泽东年谱》第5卷，第305页。

(41)《毛泽东文集》第8卷，第226页。

(42)《毛泽东年谱》第5卷，第150页。

(43)《毛泽东文集》第6卷，第329页。

(44)《毛泽东文集》第7卷，第41页。

(45)《毛泽东文集》第6卷，第350页。

(46)《列宁选集》第3卷，人民出版社2012年版，第54页。

(47)《毛泽东文集》第8卷，第321页。

(48)《毛泽东文集》第5卷，人民出版社1996年版，第262页。

(49)习近平：《论中国共产党历史》，中央文献出版社2021年版，第297页。

(50)《毛泽东著作专题摘编》(上)，第1154页。

(51)《毛泽东文集》第7卷，第116页。

(52)《毛泽东文集》第8卷，第385页。

(53)《毛泽东文集》第8卷，第378页。

(54)《毛泽东文集》第7卷，第403页。

(55)《毛泽东文集》第8卷，第71页。

(56)《毛泽东文集》第8卷，第128-129页。

(本文原载《党的文献》2024年第12期)

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群