反对历史虚无主义，必须旗帜鲜明讲政治

反对历史虚无主义，必须旗帜鲜明讲政治

——2016年烈士纪念日座谈会发言

自2014年国家作出设立烈士纪念日的决定以来，今天是第三个烈士纪念日了。我们纪念为争取民族独立和人民自由幸福，为国家繁荣富强，献出了生命的无数英雄、烈士，弘扬烈士精神，缅怀烈士功绩，具有重要的历史意义和现实意义。

可是，在相当长的时期里，在思想战线和意识形态领域里泛滥成灾的历史虚无主义却把矛头对准我们的英雄和烈士，以抹黑、丑化英烈为荣，抹黑狼牙山五壮士和邱少云两起革命英烈案件就是其中的典型。

历史虚无主义打着历史的幌子，是为现实的政治目的服务的。敌人就是要通过否定英烈，来达到否定中国革命历史，颠覆我国无产阶级专政的目的。因此，抹黑英烈的人有着强烈的政治愿望和政治目的。

我们缅怀英烈、纪念英烈，必须批判历史虚无主义，当前批判历史虚无主义，又必须旗帜鲜明讲政治，从政治的高度看待诸如抹黑狼牙山五壮士、邱少云案件的社会乱象，政治方向必须明确，政治立场必须坚定，政治观点必须鲜明，必须提高政治鉴别力和政治敏锐性。

一、抹黑英烈的案件首先是政治问题，而不是法律问题

因此必须从政治角度看待抹黑英烈的案件。

抹黑狼牙山五壮士和邱少云两起革命英烈案件，是在法院审判过程中结案的，是围绕法律展开的。

实际上这两个案件首先是政治问题，而不是法律问题。

因为这两个案件并不是公民个人之间的纷争或者民事诉讼。而是关系中国共产党和革命人民的伟大历史的肯定与否的大问题，是关系到中国人民和帝国主义谁是谁非的大问题。所以它首先是个政治问题，而不是法律问题。

目前，两个案件虽然经过法律程序胜诉了。但是也暴露了法律解决这类问题的尴尬与无奈。

首先，污蔑英雄的洪振快们敢于用法律武器对待维护英雄的人们，不仅说明反动势力的猖獗，也反映出我们的法律的缺憾。

其次，按照现在的法律，抹黑英烈只能由英烈的后人打民事官司。这样如果没有后人，是否就还不了英烈的清白，历史上的英雄可以任人羞辱?

第三，按照现在的官司，辩护律师要从头到尾把英烈历史上的事迹调查清楚，拿上厚厚的一沓证明材料，才能换回英烈的清白。那么一些历史久远的英烈或事件，当事人都已作古，无法调查，死无对证，是否可以任人涂抹了?如果敌人把所有的英烈都污蔑一番，我们是否要跟在后面逐一地重新调查、核实一番呢?

抹黑英雄本身就是阶级斗争，是政治上的大事。人民英雄是人民共和国的脊梁和人民革命历史的丰碑。它本身包含着多重的政治意义。而针对狼牙山五壮士这些人民英雄的污蔑、丑化和践踏，就是对人民的污蔑、丑化和践踏，就是对中国革命历史的污蔑、丑化和践踏，就是对中国共产党和人民政权的污蔑、丑化和践踏;就是在为帝国主义、汉奸、反动派张目，就是反动势力对中国革命的反攻倒算，就是被打倒的阶级敌人对革命人民的猖狂挑衅和进攻。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不是对中国革命怀着刻骨的阶级仇恨的人，不是被打败的始终不甘心灭亡而总想复辟的阶级敌人，根本不可能把几十年前已经为人民流血牺牲、献出宝贵的生命的英雄还要拉出来鞭尸!这不是严峻的阶级斗争是什么?试问还有其他解释的方法吗?

所以抹黑英烈的事件首先是政治问题，是政治事件，必须用政治的方法来解决。仅仅用法律来解决显得力不从心。因为，现在制定了连法律专家和大律师们都难以统计数目的数千条法律、法规却保护不了我们的英雄!这不能不说是我们法律界的悲哀!

二、政治问题，应该用政治手段解决

从政治的角度看，这场由洪振快、作业本们挑起的争论和两次审判决不是什么“历史探究”的真伪，也决不是法庭诉讼的对错，而是一场严肃的政治斗争。

在社会主义社会，尤其是社会主义初级阶段，阶级斗争并没有停止，而是以新的形式始终存在。这些年来，多次修改的中华人民共和国宪法，都赫然写着：“剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。”对敌对势力、敌对分子---干脆叫敌人吧—的斗争，就需要用专政的方法。这个政治手段就是专政。

毛主席提出正确处理两类不同性质的矛盾问题。两类不同性质的矛盾是指人民内部矛盾和敌我矛盾，两种性质不同的矛盾必须用不同的方法解决。对待人民内部矛盾用民主的方法;解决敌我矛盾，用专政的方法。对于反人民的、危害革命的反动派，主要不是用什么法律武器，而是专政，是压迫，是只许规规矩矩，不许乱说乱动。正如毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出的：“我们国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢?专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。”如果我们国家的专政机构真正履行专政的职能，还会有洪振快、作业本这类嚣张地污蔑诋毁人民英雄的事情发生吗?还会允许明目张胆地推翻共产党领导、搞垮社会主义、颠覆人民政权的历史虚无主义泛滥成灾吗?还会有像这次狼牙山五壮士案子，本来是清清楚楚的事还要为了证明其真实性下那么大力量搜集证据来证明狼牙山五壮士的清白吗?——想来都觉得可笑!如果敌人把所有的英雄都抹黑一遍，我们是不是都要跟着重新调查取证一番来证实英雄们的存在呢?

很简单，对于破坏社会主义制度、仇视人民、反对社会主义革命、颠覆人民民主政权的阶级敌人实行专政就是了!在这里，没有那么多道理可讲的!

政治问题用政治手段解决，敌我矛盾用专政来解决。这就是结论。

三、旗帜鲜明讲政治的重要意义

改革开放以来，强调以经济建设为中心，搞社会主义市场经济，把经济放在重要地位是对的。但是这些年，一个重要问题是把经济泛化，把应该是政治的问题也当做经济问题处理了。这就带来了一系列社会问题。比如说教育产业化、医疗产业化、房地产泡沫等等都是把经济泛化的结果，给人民头上压下了新的“三座大山”。

另外，我们大力发展生产力，发展经济是对的。但是发展经济的目的是为了谁就不是经济问题，而是政治问题了。我们发展经济是为多数人，还是少数人?是为广大劳动人民，还是为一些剥削者?是维护人民的长远利益，还是损害和牺牲人民的长远利益等等都是政治上的大问题。所以当前一个时期，要旗帜鲜明地讲政治。

而历史虚无主义在丑化抹黑英烈和革命史时就经常抽掉事件的政治性，用经济概念衡量或说明政治问题。

比如，一篇以否定抗美援朝正义性的文章中，对于抗美援朝战争的结局。美帝及其走狗们总说美国是最大的赢家，中国是最大的输家。从政治的角度看，这种用输赢来衡量战争本身就是个伪命题。输赢是一个经济概念，战争属于政治范畴—战争是流血的政治。衡量战争的结果，应该是看政治目的达到了没有：达到了即是胜利了;没有达到政治目的即为失败。用衡量经济的尺度衡量政治，无异于用长度来衡量重量、用重量来衡量面积的荒唐事。你非要用输赢来衡量战争，就是要算一算战争结果谁得的多了，谁得的少了，这样，往往不是得出荒诞的结论，就是无结果。比如国民党从大陆带走了中国所有的黄金、白银，那么能说国民党是国共战争的赢家吗?所以，批判历史虚无主义要旗帜鲜明讲政治。

成千上万的先烈为了革命和建设事业，为了我们的幸福生活牺牲了他们宝贵的生命。我们纪念他们就是不能辜负了先烈的遗愿，而是要弘扬烈士精神，继承烈士事业，踏着英烈的足迹，继续革命，以慰先烈在天之灵。

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