从张维迎的暴论看新中国前三十年的成绩

什么时代是发达时代，又什么叫做时代文明?这个答案可能是千人千面，之前我就何谓文明说过多次观点，核心就是一条，那就是文明越发达，越能促进人类的互相帮助和互相关怀，能够促进人们的热情释放，能够让人们乐于对他人表达无私的基于基本人性的爱，如果是这样，那么就应该算是文明时代，反之，如果人们之间感情是越来越交往冷漠、人们之间的关系是越来越算计，人与人之间的关爱已经逐渐式微，被利益或者其他的诸如宠物或者私癖所取代，那么这样的一个时代只有脑残才会认为是文明发达的时代，实事求是的说，如果不能促进人类互爱，那就是一个相对于人类文明来说反动的时代。

当然，以上观点我相信从逻辑来说，没有人能够反对，因为从人类有历史以来，人类的理想就是如何达到让全人类都有“爱”的社会，相比起来，西方的基督之下人人互爱的理由就很虚无缥缈，把人类社会的现实解构完全抹平了，而古代中国则建立了一种要求君要爱民，君轻民重的思想文化，这起码证明了社会是一种少量的统治者统治了大量的人民这种结构，即阶级社会，在中国能够称为盛世的年代，就体现为君主及其统治阶级对于人民相对关爱，而中国几千年，能被称为盛世的时间寥寥无几，说明大多数的时间内，统治者是不太关爱人民的。因此证明了一个事实，要想真正的达到文明，那这个社会就必须是劳动者成为社会的主人，这样才是唯一的达到文明的路径。

这个道理很简单，但是却不容易实现，因为历来的统治者都没有真正的想把人民推举为社会主人的时候，或者有的统治者在未成为统治者之前，喊过‘均贫富等贵贱“等类似的口号，但当他们一旦成为了统治者之后，为了自己能够永久的占有更多的权利和利益，就把喊过的口号彻底抛弃了，而更多的时候，统治者从来就连想都没有想过如何让劳动者成为社会的主人，人类社会有历史以来，唯有一个人真正的致力于让人民成为社会主人的实践，这就是毛主席!

而在毛主席去世后，这种简单的道理已经随着那个时代的逝去而不断的被扭曲抹黑直至遮掩，让很多人已经没有了这种思考，今天的社会要是想说清楚这个道理，很是艰难，因为总会有人来捂嘴，可是，这个道理又因为是人类所共同追求的理想，所以那些根本不爱人民的统治者们就会以一种似是而非虚无缥缈的理论来对人民宣扬，以图让人民相信他们是讲求”民主“的，是宣扬有爱的。这种欺骗，以西方为甚，而中国的一些人，也把这种骗人的鬼话拿来继续忽悠老百姓。

张维迎在2022年，为了证明西方文明的“发达”，提出了三个参照，当然，这种话术已经喋喋不休的说了好多年了，一般人如果不仔细思考一下，那就很容易被他们这种话术带到沟里，只会仰视西方，但如果你稍微分析一下呢?你会发现，张维迎所说的这个发达国家的参照、或者说证据，恰好能说明新中国前三十年取得了了不起的成绩。

我们先说第一条，为弱者付出。首先，从中国共产党的成立之初的宗旨，那就是完完全全的符合这一条，从宏观而言，是为了拯救中国的千千万万苦难民众，这是不是’为弱者付出的‘理念?那么从微观而言，毛主席规定了共产党员要吃苦在前享受在后，更是从行为上规定了中国共产党要’为弱者付出”的原则，而毛主席领导的中国共产党做出了“为弱者付出”更为深刻目标，这恰是很多人没有思考的道理，这个道理就是——让社会没有弱者。

比起政府的“为弱者付出”，更加深远更加具有高度的目标，那就是社会中没有弱者。毛主席时代，先是千千万万的共产党为了人民的福祉而牺牲，这是典型的“为弱者付出‘,然而不限于此，一个真正的平等的社会，是应该没有弱者的，弱者，从宏观的社会学意义而言，那就是在经济上，政治上处于弱势地位的人，经济上弱势，就是没有钱，政治上弱势，就是没有话语权，没有政治决策参与权。

只要是不昧着良心的抹黑历史，就知道毛主席时代，人民在经济地位上，已经是基本平等了，收入差距不大，也曾经被联合国评为典型。那么在政治地位上呢?毛主席发现了一个趋势，那就是人民在政治上的话语权日趋减少，一部分领导干部逐渐的独断专行，不再喜欢听取群众意见，不再高兴看群众脸色而施政，于是毛主席就要让这些干部从新归于群众的监督之下施政。让群众代表大批的进入到决策层中，从企业的鞍钢宪法的制定，到大批一线的工农兵担任人大代表乃至重要职务，都证明了让社会每个人都享有充分的平等的政治权利这一趋势，这就是让中国人民没有政治上的弱者。有被西方洗脑的人又要拿西方所谓的选举戏码来比中国的毛泽东时代了，我就想问一句，还有让各行各业的大量一线劳动者参与到国家决策中更民主的事情吗?!

(除了社会政治层面的弱者概念，还有狭义的生物性的弱者概念，比如身体残疾，鳏寡孤独等，但即便是狭义的弱者概念，毛主席时代也是处理最好的、最得到尊重的时代，因为有具体的人就担任照顾弱者的工作，集体为鳏寡孤独种地、建房等等，这里不赘述了)

所以，只要尊重历史，很容易就得出一个道理，那就是毛主席时代的发展轨迹是，首先为弱者付出，再逐步达到社会中没有宏观意义的弱者的这样时代，这段历史，无疑是人类最发达最进步最文明的时代。

至于张维迎说的第二点，所谓的为细节付出，他说的细节含糊其辞，但在我看来，无外乎就是为社会中人民的生活细节付出，那么毛主席那个时代，也是历史上绝无仅有的，在各大厂矿以及农村大量建立从幼儿园到学校的细节，就让人民的生活最能得到细节的贴扶，在农村建立基本的医疗机构，让普通疾病能够得到及时的治疗，而且个人基本不承担医疗费用，由国家付出，这不是为人民生活的细节付出是什么?在农村建立大量的水利设施还有水库，这不是为了让大量的人民不再受困于水，这不是细节是什么?包括组织、训练了大量的民兵，让中国每个地区的人民都能有效地保卫自己的家园和劳动成果，这种细节历史上谁做到了，又有谁敢做?!毛主席时代，这种为人民生活的细节不胜枚举，比如，公共交通价格低廉得在今天难以想象，五分钱一张汽车票随便坐，对于人民文化生活的细节，文艺宣传队常年要到农村去给农民表演文艺节目，电影院都要设立电影宣传队去农村给农民放映，城市中电影票价格低廉，即便是天天都到电影院看电影，都不会对生活质量造成多大影响，今天行吗?有几人有能力有时间敢到电影院天天看电影的，但在毛主席那个时代，城市居民中有大量天天看电影的观众。还有体育方面，毛主席时代各厂矿各学校都要搞学生和职工运动会，从厂矿到体系，(比如商业系统，铁路系统，供销系统，文教系统等等)都以促进人民身体健康为导向搞运动会，今天这些细节都被去掉了。

再多的细节也不用举例了，一句话，细节就是存在于对于人民文化生活，身体健康，生活简便的重视之中，是为了让人民更轻松的面对生活难题而制定的，这一点，无疑毛主席时代是思考得最全面的。

说起张维迎的第三个观点，更是无可置疑的证明了毛主席时代是最文明发达的时代，他的第三个观点是“为未来付出”，毛主席时代的人民，都知道是一代人吃了三代人的苦。他们那一代人修建的水利系统至今还是滋养着全体的中国人，那一代人不断的拼命苦干，建立起一座座的工厂矿山，那一代人不断的勒紧裤腰带，支援国家的科技研发，从两弹一星到核潜艇，乃至于早早的就布局半导体芯片，大飞机等等高精尖项目，这不是证明了毛主席时代的为未来崛起的高瞻远瞩吗?而没有那一代人的为今天的付出，中国动辄引以为傲的全体系工业，能有吗?!

以上，我以无可辩驳的历史事实，按照张维迎的论点证明了毛主席时代的巨大成绩，所以，我请张维迎及其那些眼里只有西方的拥趸，在反驳我的逻辑之后，再去兜售西方文明发达的假话吧。

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