陈寨村建起了腰鼓队

陈寨村建起了腰鼓队

何慧丽

打腰鼓是具有高度团队精神的群体才能完成的运动。它集舞蹈、武术、戏剧动作为一体，把手、肩、腰、腿、脚等全身的动作配合起来，是身心并用的、融阳刚于细腻之中的艺术性运动。说起来没人能相信，在一个普通的豫东农村——兰考县陈寨村，有一群普通的农村妇女，仅用了两个多月的时间就学会了打腰鼓，而且打出了高水平。这支队伍是怎么建起来的？这个经验会给我们什么启发？

铺垫：从外发力量占主导到某几个关键的内在力量为主导

我把陈寨村作为“小康村”试点，其中一项内容是成立一个以妇女为主的文艺队。我能做的是借助一些外在力量，试图激活村里的关键性内在力量。

赵大娘来到了陈寨。我首次去陈寨村，带着大李西村文艺队的原团长——赵大娘。赵大娘63岁，当过毛泽东时代的村支书，为人公正，办事有方，在村里有威信。在她的号召和组织下，大李西村的中老年妇女文艺团在两年之内组建起来。赵大娘对村郭支书谈在村里成立一支文艺队的好处，如婆媳不和的好了，腿脚疼痛的不疼了，打麻将的也不打了，等等；还就地扭了一段秧歌，唱了一些妇女们日常自编的小曲，乐得郭支书直笑，并下定决心说要在村里成立一个演出队。

村两委干部达成共识。郭支书曾将要成立本村文艺队的事通过村广播向全村通知，希望愿意参加秧歌队的人来村部报名。但是效果很差，第一次广播没反应，第二次广播后也只来了两个村民。郭支书对我说，群众素质差，也只管实用，再说村委也一下子拿不出钱来买一些锣了鼓了的，恐怕这事很难办。我这才意识到我犯了一个低级错误：这种自上而下的程序给人一个印象：搞文艺队是为了郭支书，是为了“小康村”试点的政绩。于是我决定给村组全体干部开会。郭支书将村两委的干部召集到一起，外加上一些农民。我将要建“小康村”的设想，首先成立文艺队的设想具体地跟大家通了通气，征求大家的看法。如果大家觉得是个好事，是村民们自己的事，就可以搞，否则无必要搞了。大家一致表示支持此事。激发起村两委的10余名干部以及其他村民们要成立一个文艺队的积极愿望，让大家知道这是自己的事，外来人只是帮忙，这个理很重要。

结识了村里的一个民办企业经理——刘变。刘变虽不是本村的首富，但是本村中办企业的人中思想最进步的一个，她用了10余年的时间创办了年创利税10万元以上的新源机械厂，当过县劳模和县人大代表。我第一次与村干部和村民开会时就认识了刘变，我后来每次去陈寨村，郭支书几乎都让刘变来陪着，因为郭支书想给我找个女的陪着方便，此外刘变也很热心村里公益事业。

村干部和村民代表们去大李西村观摩。去年12月初的某个下午，在我的安排下，刘变用厂里的车把一些干部和村民拉到了大李西村村部，赵大娘召集了30人，为陈寨村的干部们表演了扇子舞、秧歌舞、彩带舞，打腰鼓，还唱了一些歌曲，说了一些自编的快板等等。演完后，赵大娘和现在的团长白丽对陈寨的人说，文艺队好组织的很，先买几个基本的工具，如锣、鼓，待大家的玩兴起来了，再添置其它的。赵大娘还当场说：要不你们把我们这面鼓拿去好了。陈寨村的干部们既看到了表演，又听了赵大娘和白丽介绍的组建经验，做到了心中有数：人家村跟我们村差不多，人家能办，我们也能办。

北京的新乡村建设会议上的承诺。紧接着我带着陈寨的郭支书、刘变和大李西村的白丽去北京参加一个新乡村建设会议。这次会议主要是各界关心乡村建设的专家、学者、基层工作者聚在一起交流对于农村的文化、社会、经济等方面的建设经验。郭支书是作为村支书去的，刘变是作为乡村经济能人去的，白丽是作为文化能人去的。他们在会上都发了言，也深受全国各地丰富经验的启发。待会议开完了后，郭刘二人向我承诺：我们这下子回去一定要实实在在地把文艺队组建好。刘变对郭支书说：你管住村里的大事，我来具体地张罗文艺队的小事，我一定完成任务，不但干，还要干好，干的有名。

北京回来，组建文艺队的工作有了实质的进展。首先要筹资。12月18日，郭支书和刘变去乡里汇报此行北京的收获，并给乡里说村里要组建文艺队的事，乡赵书记听了很高兴，并表示支持500元。郭支书在12月25日发动村干部自愿捐钱，当时每个村干部都拿出来50元，一共750元。刘变自己也捐了500元。郭支书和刘变用这些钱买了1个大鼓、1面锣、20个腰鼓、20套衣服、40把扇子，22米的彩带等用品。其次是人员报名。刘变先找到村里的退休教师张老师，她年轻时会扭秧歌，较热心此事，她爱人也曾是一个教师，会打大鼓。刘变希望张老师和她爱人作为村文艺队的骨干力量。刘变和张老师挨家挨户去动员。面对大多妇女们很忙、有小孩上学得按时做饭、担心老公不大愿意、怕学不会的实际情况，她们非常耐心地做开导说服工作。这下有40多人报名，其中，最小的21岁，大的有70多。大多数是女的，也有男的。

陈寨村文艺队初步得到组建。最初组建的只是秧歌队。刘变做为召集者，张老师做为技术指导，张老师的爱人负责打大鼓。他们请了白丽和赵大娘等大李西村的四个老师，教基本动作教了一天。当时，村民觉得新鲜,也有看着玩的，来村部的人很多，很热闹。40余人连续学了三个下午的时间，技术还不得要领的时候，2004年1月2日，县妇联去刘变的新源机械厂检查，刘变为了营造热闹的欢迎气氛，就让大家去厂门口扭秧歌。大家在大路边扭着，有一中原油田退休老工程师衡老师，他对组建文艺队最有经验，刚好路过，就站在旁边观看，认出了热心于为这支队伍跑前跑后的陈寨村村民高大爷。衡老师对高大爷说：这是谁教的秧歌队？技术上跟本就不着边还敢拉出来表演？高大爷说：那你来教我们，我们也没有工资付给你。衡老师当即就说：好，明天就开始。

赵大娘、白丽、大李西村文艺队、北京会议、衡老师，我，等等，是外发因素，郭支书、刘变、村干部、张老师等人是村内在因素。组建文艺队的事，最先由外发力量为主导，到郭支书、刘变等内在因素为主导，他们主动地外引内联，这一关键性转变，很重要。

过程：老师与学员心与身的投入

巧遇衡老师是陈寨村腰鼓队成立的直接关键环节。

衡老师今年63岁。在小学三年级时，他学会了一套标准的打腰鼓动作，年轻时腰鼓就打得很好。当工人时支援三线建设，任业余文艺宣传队的队长。1991年，在中原油田工作，曾当过蓝球队教练和腰鼓队教练，负责活跃职工业余文化生活。1994年底退休后，在退休办搞了20多个文艺队，还搞了一个200多人的社火队。他说自己没有存款，但是每月有1000多元的退休金，儿女都已参加工作能够自食其力，自己没有什么负担；现在，作为老人，该有的都已有了，所想做的就是为了自己玩，为了大家玩。他说：平时总爱在附近的村子里转，发现村民们太不会玩了，玩不出名堂来。村子里总有一些人空闲时间多的，人，不干正经事，就干歪门斜道的事。现在陈寨村的村民有玩的热情，技术上的事好说。

当我1月4日下午从北京回到兰考时，刘变已在县政府大院里等我，让我下午两点半去看学员们敲腰鼓的场景。一到村部，就见有很多老人围坐在村部的院子里看训练；个子高大、精神矍铄的衡老师有招有式地教，学员们非常努力地练。刘变告诉我，现在，报名要参加腰鼓队的村民很多，但是腰鼓有限；到了晚上，大鼓一敲，不分男女老少，大家都来村部玩，连外村的也来，人数多达100—200人，大家踩着鼓点随便扭，玩的很开心。我很高兴，因为毕竟我希望大家都来搞集体活动，哪怕是玩的活动的愿望终于变成了现实；我第二次去看大家，把兰考一高的音乐教师请去，带着电子琴，教大家唱一些歌颂劳动、团结的歌，如《幸福在哪里》、《团结就是力量》。第三次去见他们时，他们已经熟练掌握了21个花样，每一个花样里有好几个动作，如致敬，再见，开场，秧歌，打虎，燕飞，金鸡，等等。其动作大方，有节奏感，有整体的美感。这个腰鼓队，从2004年1月初开始一直到现在，中间由于过年培训停了18个下午，两月时间内学员们所表现出来的刻苦、团结、组织性、自信、奉献简直令我难以置信。这样的过程是怎样展开的？

从衡老师的角度看，关键是以心交心。衡老师说：和大家在一起，我不讲究。我到村里去，对村民说，我就是个农村人，从小在农村生长大，不过比大家幸运，成为一个城里人，人和人是一样的。我不要任何报酬，自带茶水，不让村委招待，自己备烟抽。如果大家想回报我，只要玩得痛快，只要将来在哪儿碰到我时还认得我，还觉得我曾对他们有用过，就够了。我注意教学方法。我在我们职工大院教过200多人，有教人的经验。我很守时。每天下午2点30开始，4点半结束，不管天气好坏，我都是提前半个小时来到。我善于和人打成一片，和他们开玩笑，大家就会觉得都是自己人，就不拘束了。打腰鼓动作复杂，你那个弟妹，手的姿势不对，不好意思让我动手纠正，我就把大方的人的手拉着到跟前让她看。现在好了，慢慢跟她熟悉了，听你了。现在我的眼睛一瞪谁，谁就知道错了，谁的胳膊也都随便由我扭。每一个花样我先表演两次，张老师等人认可了，觉得大家可以学会才学的。我抓典型。万事都有头，抓住头一切都好办了。腰鼓队的头实际是刘金梅和张桂花。刘金梅当过老师，原来敲过，大家听她的，她有号召力，我要是不在，她管技术指导。张桂花上学时学过一点，掌握动作比大家快，大家也看她的。还有几个铁哥们，如桂花与凡平，她们没敲腰鼓时是打牌的朋友，要敲腰鼓了就一块来了。我的口袋里经常装有糖果，敲腰鼓的人中有小孩太小走不开的，训练时只要给小孩一颗糖果，那孩子就乖乖地听话走到一边去。

从学员方面看，敲腰鼓有无穷的动力。首先，衡老师为人干事的作风深深感化了大家。无论是技术指导的经验，还是对村民们的热爱，她们从来没见过这样的一个外来人，对待她们就象对待亲人、对待自己的孩子一般真诚。大家不好意思不学好，不好意思迟到早退。其次，这套敲腰鼓的动作花样和鼓点确实好。一开始觉得太难，后来发现越学越有学头，既学到了一门好看的玩的技术，又全身上下得到了锻炼，还感到心情舒畅，使时间过得有意义。再说，引发了人的上进心。一个村里的人，大家一起学一个东西，人都有面子，如果学不好了怕家里人、村里人会说自己笨，于是就比着干，争先恐后。

在学习中有许多动人的故事。陈爱琴，家里养着无数的鸡，猪、鸽子、鹅、鸭，还有3只狗，小孩还要上学，爱人在炼油厂上班，还种着8亩地，农忙时每天打药十几桶。但是，一天不缺；不但自己一天不缺，还动员爱人业余来学敲大鼓，现在已经学会了。鲁巧玲，由于家里忙，小孩太小，不是每次都到，怕学不会，在家里自己练。做饭时，把饭锅搭上后，利用到饭熟之前的一点时间，拿双筷子敲一个用桐木做的小凳，边想边敲，两个月下来，那凳子上全是敲下的小坑坑。袁美珠在梦里敲鼓，手和脚在床上乱动，把爱人吓醒了。大家吃完晚饭，大都集中在刘金梅或栗凡平的家练，有时练到10点。整个学习过程中退队的只有两个，都是因为年纪大，年轻的不仅没退，而且是小姑子动员嫂子、邻居动员邻居参加，要来的人越来越多，后来又买十个腰鼓，又从头教。

学员们的状态感染了家人，家人也觉得这是为家增光、对家庭有益的事，都非常支持。崔美玲来得晚。她家住在村边，离村部远，最开始因为不知道没参加，怕赶不上趟，她爱人骑魔托车带着她天天送，天天接。有两天因为村里开会研究事，大家集中到刘金梅院里练，刘的爱人非常支持，专门给训练行方便，等着学员学完了、解散了才回去。衡老师说：对此我很感动。我每次从中原油田的职工大院出来，凡是陈寨村的人，小孩见了我喊爷爷；其他人都亲切地喊我老师。为什么我越干越有劲，因为大家都这么好。

培训期间，腰鼓队进行过无数次的实战表演，这使大家在提高技艺之时感受到自己的价值。腰鼓队从一开始就是现学现卖。在衡老师教的第三天，大家共学了6个花样，就受邀为距本村4里远的王庄的村里总结大会进行表演。他们一大早在村部集合，先练习几遍，就步行到王庄去。正月初一、十五在村里集体表演。正月十六在焦裕禄陵园里义务表演，当时观众多达400人。正月十七乡里开全乡表彰会被请去表演。正月十九为在县大礼堂开的全县三级干部会议进行表演。郭支书为他们制作一面写着“城关乡陈寨村文艺队”的旗子，认为他们去乡里、县里演出是为村增光的事。现在名气大了，周围有什么大事都会请他们去助兴。2月26日，香港某机构投资建一小学，要举行典基仪式。刘变在25日晚才电话通知队员，一大早队员们几乎都来了。金方的小孩才3岁，没人带，就带着去。大家租了几两小出租车，一个车里挤坐了8—9人，把旗子伸在车外，手也冻在外面。在表演中，队员们的好胜心、自信心大大增强，凝聚力也增强，感到了敲腰鼓对己对人的意义。现在队伍达到40余人，平时随时拉出个20来人的队伍不成问题。

没有衡老师与学员们全身心的投入，就没有腰鼓队的现在。

组建腰鼓队的经验告诉了我们什么

腰鼓队的成立使我认识到它的一些功能。打腰鼓起到了锻炼身体的作用。小袁，以前平时除了打牌就是睡觉，现在是没事了就想敲鼓，以前的颈椎病，一打起来就全忘了，也不疼了。刘金梅，以前在敲“摆四方”的动作时，转90度就晕，现在转360度也不误。孟庆娥等6人天天晚上吃过饭在家门口练，感到这是一种锻炼，敲起来可以减肥。另外，改变了一些没意义的生活方式。由于腰鼓队的训练，拆散了5到6桌天天打麻将的人，让一些平时所谓的闲人有了有益的事做，充分发挥了某些聪明才智。重要的是，腰鼓敲起来，敲的人、看的人都感到精神愉悦。现在陈寨的腰鼓队对周围影响很大，谁家有事就请；想热闹，就请。在玩的过程中，看的高兴，敲的人见别人高兴，自己敲得就更自信、更认真。这是一种精神依托。世界上没有什么比高兴地渡过人生时间更有意义的事了。而且，我越来越感到：人只要证明自己的存在，就是奉献也愿意。

腰鼓队的成立使我重新思考一些问题：农村的问题难道只是个增收的问题？农民到底有哪些真实的需要，而哪些又是虚假的需要？农民的身上到底还有哪些潜力没有发挥出来？谁说他们没有合作意识？谁说他们在不能赢利的领域根本就合作不起来？在农民合作的过程中，到底有哪些因素起到关键性制约力量（钱、人、事）？这些关键性力量谁来培育或寻找，到底如何培育或寻找？

组建腰鼓队故事，我简单地归结为两个阶段：从外发力量占主导到某几个关键的内在力量为主导的铺垫阶段，老师与学员心与身的投入的具体培训和实践阶段。表象上一盘散沙的农民要组织起来，要体现自己的存在，要活出一种精神，小到组建文艺队，大到成立经济联合体，这个故事可以给我们一点启发。

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