笑果文化翻车背后：文艺圈“反贼氛围浓烈，脱离人民严重”

导语：近年“笑果文化翻车事件”的多次发生，其实并非特例和个案，这是一种长期存在的坏风气问题。作为具有巨大影响力的笑果文化频频翻车背后，是中国的文艺文化圈病态问题突出，文艺界、文化圈里头的病，到了该依法从严整顿、依规从重处罚的地步了。否则，类似的舆论渗透与文化荼毒问题，会越来越严重。

近些日子来，想必大家都有所耳闻“笑果文化事件”了，整个事件可以概述为：笑果文化演员李昊石等人多次冒犯中国军人而不自省，引发人民群众愤慨，在舆论炮轰下才敷衍回应“演员个人行为，与本公司无关”，最终被相关部门开出千万罚单。

在本轮的舆论声讨中，不少早就对笑果文化持怀疑态度、对笑果文化屡次破坏社会道德底线行为感到愤怒的群众，也都站出来细数该公司及其幕后团队的“多宗罪”，许多群众反映：已非首次，屡教不改，无法无天，嚣张至极。

值得注意的是，哪怕是在舆论如此大规模的谴责声下、哪怕是几大权威官媒定性批评声里、哪怕是相关部门重拳处罚后，依旧有一股强大的势力为笑果文化的文化荼毒行为进行辩解，他们或否定笑果文化恶性事件的客观存在，或诡辩洗白该团队演员的恶毒言论，或冷嘲热讽变向攻击中国社会体制与爱国群众。

这其中的有一些人，甚至急得上蹿下跳，堪比一场反贼公知、汉奸走狗的“狗急跳墙”大戏。

在一众狂吠的恶犬声中，公开撕咬得最起劲的，是笑果文化培养出来的知名毒犯卡姆。

此前，笑果文化旗下艺人卡姆因为涉毒被抓，后公开致歉并入狱服刑。让人感到瞠目结舌的是，笑果文化本次翻车事件中，卡姆成了反面舆论力量的领头羊，牵引着大批不明势力在互联网上扎堆声援毒害颇深的笑果文化、攻击拥军爱国的网友。

在公开渠道，卡姆甚至极具挑衅地说：当初关于吸毒的道歉信都是笑果非要我发的，道歉信也是他们要我写的，要我自己发的话，就是八个月一眨眼就过去了，天天狼人杀，有机会再来玩。

这位笑果文化培养出的涉毒艺人，其一系列的表态大意其实就是：支持笑果文化以幽默的口吻毒害社会，以前我写的道歉信是被逼的，我笑果文化走出来的人不认为吸毒是错，蹲里面可舒服了，再进去一次我也不怕。

卡姆的表态，可谓是让人震惊。但似乎也正是这样的“震惊”画风，映衬出了笑果文化背后的诸多问题。

5月20日，@平原公子 @有理儿有面 等网络爱国正能量大V顶着笑果文化的“网络水军”攻势，公开曝光了笑果文化背后涉嫌反华、极其可疑（涉颜色革命）的境外资本架构。曝光内容指出，笑果文化背后的资本力量，此前还多次通过其他渠道从事颜色革命布局，包括但不仅限于挑拨社会对立、歪曲国家历史、丑化民族形象、攻击社会体制、羞辱民族英雄和国家英烈等。

也就是说，笑果文化的各种无底线行为，可能只是其背后涉颜革势力的隐蔽布局，背后有着一整套操弄的程序与规模化的运作队伍。

也因此，我们才会看到，在本轮舆情的汹涌抨击下，发声支持笑果文化的，多数是毒犯、汉奸、反贼、公知群体，甚至包括当代头号大汉奸——余茂春。

我们在此细数“笑果文化之病”，其实本质上是在“曝光文化界之病”：一家在国内外具有如此大影响力的文化公司，在病成这样的前提下还能长久红火出圈、受到资本流量和文化界的疯狂追捧，这足以说明，我们国家处在相关文化圈子里的这批人，有问题。换句话说就是——我们的文化界、文艺界病了，病得反贼氛围浓烈，脱离人民严重。这个圈子的风气坏了。

（1）自视清高的病

当下中国的文艺文化圈之风气，阴怪得让人反感。本该是从人民群众中来，并融入到人民群众中的文艺工作者，多数都得了一种自视清高的病。得这种病的，尤其是文学圈、影视圈、书画圈里的多。

得了这种病的文化工作者，其所追求的往往不再是“创作的快乐”和“对社会有多少贡献”，也并不渴望被广大人民群众认可，他们只追求高人一等的风气，站在人民群众的头顶上装圣人，以教师爷的口吻诘责努力奋斗的人民群众、以自视清高的姿态否定了普通百姓和民族历史。而时下，人们多称这一群体为“公知”。

（2）脱离人民的病

脱离人民的病，是时下中国文艺圈里存在的最大问题。我们的一些自视清高的文艺工作者，自绝于人民、脱离了土地，做人民群众不欢喜的事、作人民群众望之心痛的作品，人民群众感谢国家的扶贫政策，这些人就创作抹黑国家政策的作品；人民群众拥护人民子弟兵，这些人就阴阳怪气地攻击人民子弟兵。

抱团且独立于人民之外，也是这群人的显著特征。这种病态主要呈现为“自导自演，选稿内定，刊物自娱，文学互捧，领导优先”，简单地概述就是：文艺作品的选登不以作品质量来论，而是以圈子、阶级、身份来论，一些文艺作品的舞台和刊物，能“上台”的都是管理层的“自己人”，和人民群众没有联系，圈子自娱自乐、资源内部循环（例如贾某浅事件）。普通老百姓根本没资格、没渠道去接触。久而久之，群众也不看，只剩下圈层互捧。

（3）作乱使坏的病

作乱使坏的病，向来都是文艺界、文化圈里长期存在的病态，这种病态的兴盛一方面取决于国家有关部门的监管力度，另一方面取决于美国政府等反华力量投入资金与人力的多寡。

所谓作乱使坏，其实就是一些作家、艺术家或其他相关文化领域和传播领域的从业者，拿了脏钱后成为颜革势力的代理人，他们以自身的作品为载体，创作有毒内容破坏国家稳定，内容包括但不仅限于宣扬历史虚无主义、否定并丑化民族英雄、挑拨社会不同群体与个体间的对立、美化侵略者及敌对势力等（例如作家方某污蔑武汉事件、宣扬极端女拳现象、笑果文化带头攻击人民子弟兵和社会正能量等）。

（4）游手好闲的病

游手好闲的病，是除了一些闯出“名堂”的文艺圈成功人士之外，许多自视清高的从业者的通病。这些人往往喜欢把自己的不如意、不成功，怪在时局、国家、体制、他人身上，长期的哀怨、抱怨使得这一批人尖酸刻薄，甚至于发展处逆向民族主义情绪，成为了反民族、反国家的失败文人。

而值得注意的是，这些人并不愿意通过双手的努力改变命运，他们远离土地、不愿劳动，骨子里看不起农民、瞧不上工人，整日只有哀怨。他们甚至甘当卖国贼，也不愿放低身段，成日游手好闲。

（5）思想腐败的病

思想腐败的病，也是常见的文化界病态之一。由于长期受到西方思维的荼毒，加上一些特定的不良思想引导，使得一些脑子比较简单的文艺工作者喜欢特立独行、标新立异，为了表现出“反对”而“反对”。

这种行为虽然极其幼稚，但在“实际知识素养水平整体偏低的文艺圈”里头，却是非常普遍的。腐败的风气似乎迎合了这一群体的喜好，使得他们对内哀怨、对外媚骨、思想下流，是为国家一大病害。

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