共产主义，是理想，更是现实--从“共产主义”争论透视当今中国

作者：何雪飞来源：察网 2015-11-08 5230

9月7日，《学习时报》全文发表了习近平总书记在与中央党校第1期县委书记研修班学员座谈时的讲话。在讲话中，习近平强调，不能认为共产主义是虚无缥缈的海市蜃楼，我们发展中国特色社会主义就是要朝着共产主义的方向努力：【共产主义决不是“土豆烧牛肉”那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。如果大家都觉得这是看不见摸不着的东西，没有必要为之奋斗和牺牲，那共产主义就真的永远实现不了了。我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力。】随后，关于“共产主义”问题，中国网络上进行了一场争论。现在争论虽然基本过去，但是其中所展现的问题，却仍然值得深思。

一、否定“共产主义”的目的，是试图改变当今中国社会的基本性质

　　改革开放以来，一些人笼统地把“共产主义社会”规定为几十代人即几千年以后才能实现的社会制度，进而将共产主义变成虚无缥缈的海市蜃楼，变成与现实经济政治改革和建设毫无相关的东西，竭尽全力淡化中国共产党、中国人民和中国社会身上的共产主义色彩。这其实是一种非常高明也十分卑劣的改旗易帜的阴谋。

　　懂得科学社会主义基本常识的人都知道，我们今天一般情况下所说的“共产主义”，指的是共产主义社会的高级阶段，而社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，按照马克思在《哥达纲领批判》中的说法，是“经过长久阵痛刚刚从资本主义社会产生出来的共产主义社会第一阶段”。这两个阶段同属共产主义社会。我们今天一般称共产主义社会的高级阶段为共产主义，称共产主义社会的第一阶段为社会主义，但是并没有否认这两者是一个有机整体，更没有否认社会主义社会是广义共产主义社会的一个发展阶段。

　　社会主义社会是资本主义社会和共产主义社会之间的过渡阶段，马克思认为，“同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”而无产阶级专政的根本目的，则是消灭资产阶级的反抗，进而彻底消灭资产阶级，消灭阶级差别，消灭社会各个成员与社会生产资料关系上的差别，实现共产主义社会的高级阶段。用马克思的话说，“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”

　　资本主义和社会主义是两种不同的社会制度，前者向后者的转换需要由共产主义革命来完成。中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命，都是共产主义思想体系所指导的不同阶段的革命，是一个有机整体。早在抗日战争时期，国民党反动派就曾制造阴谋，要求共产党收起“共产主义”的主张。而毛泽东在《新民主主义论》中回应：“谁人不知，关于社会制度的主张，共产党是有现在的纲领和将来的纲领，或最低纲领和最高纲领两部分的。在现在，新民主主义，在将来，社会主义，这是有机构成的两部分，而为整个共产主义思想体系所指导的。因为共产党的最低纲领和三民主义的政治原则基本上相同，就狂叫‘收起’共产主义，岂非荒谬绝伦之至?”更加荒谬绝伦的是，在新中国建立六十多年，在社会主义制度建立五十多年的今天，又有一些阴谋家主张共产党收起、淡化“共产主义” 了。

　　在实现共产主义高级阶段前，在共产主义革命彻底完成前，共产党永远是革命党。在共产主义革命彻底完成、共产主义社会高级阶段实现后，无产阶级及其政党共产党，也就和国家一起消亡了，此时才会有全人类的自由、民主等普世价值。

　　改革开放以来，一些理论家兼阴谋家以共产党是“执政党”为由，否定共产党的“革命党”定位，其目的就是否定执政党的阶级性，否定共产党限制和消灭剥削、消灭阶级差别、消灭剥削阶级观念的根本任务，否定社会主义革命和共产主义革命。

　　共产主义社会的第一阶段和高级阶段，是同一种社会制度和社会形态的不同发展阶段。中国当前处于社会主义初级阶段，其基本的社会性质是社会主义，即共产主义社会的第一阶段。按照马克思主义基本常识，当前中国是由共产主义政党领导的共产主义国家和共产主义社会，处于共产主义社会不发达的第一阶段。我们的最高理想是在世界范围内实现“同传统的所有制关系”及“同传统的观念”“实行最彻底决裂”的共产主义社会的高级阶段，而要最终实现这一最高理想，必须坚持和巩固当前中国的社会主义制度。一些人刻意将“共产主义”变成虚无缥缈的海市蜃楼，变成与现实经济政治改革和建设毫无相关的东西，就是要试图淡化当前中国社会主义的本质特征，彻底改变中国社会的基本性质。

二、否定“共产主义”的目的，是否定公有制为主体的基本经济制度，否定党的领导，改变改革大方向

　　中国宪法及相关法律对当前中国社会基本特征做了根本性规定，如公有制为主体、按劳分配为主体、党的领导、人民民主专政(即无产阶级专政)等等，这是决定当前中国社会的基本性质之是“社会主义社会”、是“共产主义社会第一阶段”的根本原因。所以，共产主义在中国，即是理想，也是现实，而且是得以体现在经济政治制度层面的基本现实。

　　我们今天之所以是“共产主义社会第一阶段”即“社会主义”的“初级阶段”，是由于在经济上除了占主体的公有制外，还有资本主义私有制和雇佣劳动等多种所有制成分和生产关系。“社会主义社会”、“共产主义社会第一阶段”这些基本社会性质，决定了当前公有制和按劳分配的主体地位不能动摇，否则社会性质就会发生改变，国家政权也会随之动摇。更为关键的是，共产党及国家政权的根本任务，是要实现从社会主义即“共产主义社会第一阶段”向共产主义社会高级阶段的过渡，不但必须巩固当前的公有制和人民民主专政，还必须进一步完善和壮大这些共产主义得以存在的经济基础和上层建筑，直到实现“两个决裂”。中国共产党之所以是执政党，是由上述历史发展逻辑、需要和规律所决定的。丢掉了这个根本任务，共产党就会在各个层面丧失执政合法性。

　　运动是绝对的，静止是相对的。伴随着生产力的向前发展，生产关系、上层建筑、社会主义制度也必然以相对静止和绝对运动的方式发生改变。所谓相对静止，是指在社会主义初级阶段，社会主义基本制度(如公有制和按劳分配为主、无产阶级专政等)应保持相对稳定。它既不能向后倒退成资本主义，这是右倾、反动及复辟。也不能“跑步”向前试图进入共产主义，这是试图超越历史阶段的“左”倾、盲动。所谓运动是绝对的，是指随着生产力的发展，对生产关系的改革是必然的，关键是向什么方向改。向正确的方向(扩大公有制和按劳分配的比例，落实鞍钢宪法，完善和发展社会主义制度)进行改革，就会进一步促进生产力的发展; 向错误的方向(资本主义乃至封建主义)进行改革，就会使生产力大倒退并给劳动人民的生活带来灾难。苏东剧变的历史是前车之鉴。

　　一些人急于否定共产主义的理想和现实，急于把“共产主义”与中国社会现实相切割，归根结底是想通过所谓的渐进“改革”消灭中国的公有制经济，进而推翻社会主义制度、人民民主专政和共产党的领导，复辟资本主义社会。否定了共产主义在现实中的合法性，共产主义政党即中国共产党也就丧失了执政合法性。

　　对于人民群众来说，如果中国共产党不巩固和扩大公有制，不解决人民群众面临的实际生活问题，不限制及消灭剥削消灭两极分化，人民群众怎么会拥护党的领导?

　　恩格斯在《共产主义原理》中指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”毛泽东在《新民主主义论》中指出：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。”习近平总书记指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”

　　在马克思那里，科学社会主义又称之为“科学共产主义”。中国特色社会主义，其根本特征就是仍然属于“共产主义思想体系”的一部分，是实现无产阶级解放、实现共产主义的学说。正如习近平所强调的，“我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力。”一些阴谋家之所以否定共产主义，其重要目的就是试图把中国特色社会主义与共产主义及社会主义本质属性相切割，将其歪曲并融入资本主义思想体系，使改革开放偏离共产主义方向和道路，使中国共产党走改旗易帜的邪路。如果“共产主义”是错误的，中国共产党有什么执政乃至存在的历史合法性、理论合法性和现实合法性?

　　总之，由于社会主义制度的建立，共产主义在当今中国已经是社会制度层面的基本现实。当然，由于各种原因，这种现实还不是很巩固。中国的劳动人民和进步势力要承认并巩固这一现实，而党内腐败分子、新生资产阶级分子则否认并推翻这一现实，这是当前围绕“共产主义”产生的大争论的基本内在背景。

三、否定“共产主义”的目的，是否定共产党的根本意识形态和精神动力

　　对于无产阶级领导的劳动人民及其政党来说，共产主义自始至终是一种要求不断革命的现实社会运动和斗争，直到建立无产阶级政权和无产阶级专政，实现共产主义社会第一阶段，最终实现共产主义的高级阶段。马克思曾说，“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”在这整个过程中，无产阶级的先锋队、无产阶级政党，始终践行共产主义思想体系和理论，坚持共产主义的理想信念和道德伦理，坚持共产主义的世界观、人生观、价值观。也就是说，在整个社会实现与传统剥削社会和剥削阶级观念决裂前，共产主义政党必须首先实现与传统剥削阶级观念的决裂。社会主义建设时期的雷锋精神、焦裕禄精神、钱学森精神，之所以被称为“共产主义精神”、“共产主义风格”，皆源于此。这种公而忘私、大公无私的“共产主义精神”，是和革命战争年代那些革命烈士的精神是一脉相承的，都是彻底的真正的“共产主义精神”和“无产阶级觉悟”。这是由于资本主义世界体系基本矛盾演化产生了无产阶级，随后无产阶级及其革命运动逐步发展成熟的必然产物;是中国共产党实现革命、建设、改革任务的伟大胜利，进而实现共产主义最高理想的根本保障。

　　无论是社会主义的公有制还是人民民主专政的国家政权，都需要这种共产主义精神与之相适应。当前执政党的一些党员干部的腐败蜕化变质现象，一些国有企业和其他公有制企业产生的种种问题，就是缺乏这种“共产主义精神”，由于其上层建筑与其所有制不相匹配的产物。“共产主义精神”在全社会的普遍产生，必须有社会主义的生产关系的普遍存在为基本前提，当前社会存在的道德滑坡现象，拜金主义等丑恶行为的大面积出现，是资本主义生产关系扩张的必然结果。

　　当前中国共产党及中国社会最核心的问题之一，就是在改革开放和市场经济环境中，由于共产主义理想信念的淡化、由于共产主义思想理论体系的缺乏，整个党面临丧失“共产主义精神”的危险，而这一无产阶级的根本精神和意志，是共产党自诞生时就拥有的。一直到前三十年和改革开放初期，我们仍然还保持着这种高昂的意志。这种“共产主义精神”，自国际共产主义运动产生以来，就是一种巨大的客观存在和现实。因此，在前三十年及改革开放初期，我们的制度建设、法律建设都远远不如今天完善，但是腐败现象很少，归根结底是全党拥有这种精神。

　　今天中国共产党正在进行艰巨的反腐败斗争，做到“不敢腐”及“不能腐”已经是比较困难，做到“不想腐”更成了一个遥远的长期目标。回想革命战争年代、前三十年及改革开放初期的党员干部们，“不想腐”难道不是一个比较基本的底线吗?面临这种困境，我们有什么理由和资格以前人犯过“左”的错误为借口，轻视和否定共产党的第一代领袖和奠基人，否定共产党的优良传统?如果“共产主义精神”在党内还有一定的继承发扬和存在范围，会有如此严重的腐败吗?如果大批党员干部怀着“想腐”的思想在党内工作，那么任何完善的法律法规和制度监督机制都无法消灭严重的腐败现象——正如美国运转两百多年的制度也无法消灭严重腐败一样。

四、“优秀共产党员”用自己言行证明了他们为什么要反对“共产主义”

　　习近平与中央党校第1期县委书记研修班学员座谈时关于共产主义的讲话，有非常明确的针对性：当前党内不少党员干部认为共产主义是“虚无缥缈的海市蜃楼”，甚至公开发表反对共产主义的言论。他们丧失了共产主义的理想和信仰，推崇的是资本主义的自由主义、个人主义和普世价值，其内核和本质，就是以追求和捍卫个人的财产权作为最根本的价值，就是“人为财死、鸟为食亡”、“人不为天诛地灭”的金钱拜物教。共产主义理想信仰的丧失，资产阶级自由化、新自由主义、个人主义等错误思潮和价值观念在党内的滋长，是腐败现象出现的最根本原因。

　　为什么今天不少党员干部认为共产主义“是虚无缥缈的海市蜃楼”?甚至认为被共产主义骗了几十年?

　　某位亿万富翁和新资产阶级代表人物的“优秀共产党员”(陈界融等大批法学教授举报其侵吞了几十亿国有资产和人民血汗)，声称自己被“共产主义” 骗了几十年，他造谣说：“战无不胜的毛泽东思想饿死了几千万人，文革也不知冤死了多少人。或许建国后因错误政策死去的冤魂比战争死去的还多。但改革开放却彻底让中国人摆脱了温饱的困扰。”

　　从1921年中国共产党建党开始到2015年的今天已经94年了，从城市工人运动到北伐战争，从412大屠杀到南昌起义和秋收起义，从井冈山的星星之火到瑞金的燎原之势，从血染湘江到爬雪山过草地的长征，直到抗日战争和解放战争的伟大胜利，以及新中国的建立和社会主义建设的开展，其中有高潮也有低潮，有辉煌也有挫折，期间也有多次“左”倾的或者右倾的错误。但是对于全党来说，共产主义理想信仰及现实精神从未发生过动摇，正是这种坚定的革命信念支撑中国共产党的广大党员们在数不尽的艰难困苦和流血牺牲中勇往直前，一不怕苦二不怕死，取得了革命和建设事业的一个又一个伟大胜利。

　　然而，在新民主主义革命胜利和新中国建立60多年的今天，我们拥有了国家政权，又有前三十年社会主义建设留下的雄厚物质积累，我们距离共产主义理想本应该是史无前例地接近了，但“共产主义渺茫论”为何却在党内史无前例地泛滥成灾?当年的共产党员在面临白色恐怖和反革命大屠杀时，除了少部分叛徒，大部分都视死如归大义凛然，抱定“共产主义必胜”的信念走向刑场，今天不少拥有丰厚物质生活乃至贪污腐败的党员干部们，却热衷于批判毛泽东那一代经历无数次过生死考验的共产党人犯了“左”的错误，认为共产主义“是虚无缥缈的海市蜃楼”?

　　列宁评价罗莎·卢森堡时曾说，“鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。”今日的一些腐败官员和资产阶级自由化官员及上述“优秀共产党员”之流之所以热衷于嘲笑和夸大共产党历史上的阴暗面，热衷于攻击共产党领袖如毛泽东犯过“左”的错误，归根结缔是要为自己的腐败堕落、蜕化变质并转变为新资产阶级的思想和行为寻找依据、理由及合法性，犹如“蝇”嘲笑“鹰”一般可笑。

　　历史已经证明，虽然和平执政阶段的共产党，与革命战争阶段的共产党的外部环境有很大的不同，尤其是在和平的市场经济建设环境下，更容易蜕化变质。但今天党内腐败蜕化变质现象的出现，跟八十年代以来常年治党不严密切相关，以至于资产阶级自由化、新自由主义、个人主义、自由主义等错误思潮在党内滋生蔓延，共产主义思想和信仰被某种程度淡化，这种情况下必然出现大面积腐败。早在1989年9月，邓小平就曾指出，“多年来，我们的一些同志埋头于具体事务，对政治动态不关心，对思想工作不重视，对腐败现象警惕不足，纠正的措施也不得力。腐败现象很严重，这同不坚决反对资产阶级自由化有关系。”今天，习近平更加明确地指出：“有些领导干部所以走向违纪违法、腐化堕落的深渊，从根本上讲是世界观、人生观这个‘总开关’出了问题，丧失了拒腐防变的能力。……各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持把马克思主义及其中国化的理论成果作为指导思想，坚持把为社会主义、共产主义奋斗作为理想信念，坚持马克思主义实事求是的思想路线，坚决抵制各种反马克思主义思想的侵蚀，坚决同各种违背马克思主义的错误思想作斗争”。

　　当前关于“共产主义”争论，一定程度上就是马克思主义与反马克思主义的争论。某些攻击“共产主义”的“优秀共产党员”的深层动机和用意，绝不仅仅是攻击共产主义理想，更重要的是试图通过资产阶级自由化改革乃至发动颜色革命，否定党的领导和社会主义制度，确保自己非法侵吞国有资产的行为在新资产阶级政权庇护下实现彻底的合法化。

　　在社会舆论和党内监督压力下，那位“优秀共产党员”狡辩说他不反对共产党，他完全支持改革开放，他“反对的只是还没有充分改革的那些旧的体制留下来的”，他说他也希望实现共产主义，“只是问应该走什么样的路径去实现这一目标”，他认为“过去的路线实践都失败了”，那么共产主义应该怎么实现呢?他说：“也许是通过私有产权被充分保护的市场经济让物质极大丰富成为可能;也许是通过民主法治让社会有稳定的预期和激发活力;也许是融入世界经济的共同发展;也许不是全世界无产者联合起来，而是共同富裕。……问题在于用什么样的路径让无产阶级变成有产阶级。是用暴力革命剝夺有产者的财产分给无产者，还是承认有产者的合法权益，用开放并符合经济规律的制度，让所有的无产者都能通过劳动变成有产者!”

　　这位优秀共产党员主张的改革开放、市场经济、民主法治、融入世界经济又具体是指什么呢?2013年11月，他在自己的微博明明白白地讲述了自己所主张的“改革”内容，包括宪政、司法独立、私有化等等：“新地产年会上主持人问我：三中你最希望听到什么?我说：没有。我最想听到的是政治体制的改革。如宪政，民主，司法独立，完全的市场经济制度，官员财产公布，产权制度平等保护等。”

　　什么是这位“优秀共产党员”所说的完全的“市场经济制度”?其实就是私有化的资本主义经济制度，他曾说：“私有不是邪路。历史就是私有制堆积而成的。”他认为，“几乎所有的公有制企业都是效率最低的。……过去三十年，我们没看到公有制的好。……为最富的人服务，为最特殊的需求服务，才能创造最好的高科技和更高端服务业。”什么是“融入世界经济”?他认为就是当殖民地，他说：“租界与外资银行这些在中国敎科书中曾经被列为国耻的存在，到底是为新中国的建立立了大功还是大罪呢?历史恰恰就是这么无情的记录着这些看来是黑白颠倒的真实。”

　　什么是这位“优秀共产党员”主张的宪政、民主、法治和政治体制改革?2014年4月习近平指出，中国想过试过议会制多党制，行不通。这位“优秀共产党员”主则马上批评说：“有些要反复试才能成功”，意指中国应反复试“议会制”和“多党制”，即推翻现有共产党的领导。

　　总而言之，这位“优秀共产党员”的“改革”，就是推墙。他曾在在2013年1月北大光华新年论坛上发出这样赤裸裸的“推墙”号召：“台湾的民主制度建设，不仅仅是因为有一个蒋经国，更重要的是他们的思想，他们梦想要有一个民主的社会，要有自己的权利。所以，他们鼓动所有人承担你们的社会责任，把你面前的墙推倒……在中国的现状情况下，我们唯一的社会责任就是在座的所有各位你们努力的站起来，把我们面前的墙推倒，建立我们社会民主制度。……这个制度已经烂透了……如果你想建立的社会是一个民主社会，你要为民主社会努力奋斗”。

　　这位“优秀共产党员”所代表的不是个体，而是一个强大的官-商-学-媒复合体构成的非法既得利益集团。他们用自己言行证明了他们为什么要反对 “共产主义”。他们用自己的反面教材证明了，关于“共产主义”的争论，不是脱离现实和实际的口水战，而是涉及所有人根本利益的、涉及大是大非的现实问题。