一语成谶，刚说完“再见”，司马南就真要“再见”了？

前天晚上，看到在司马南在视频中说“如果我的节目到这打住了，各位再见”后，我总有种不太好的预感，果不其然，昨天早上就看到了司马南被“禁言”的消息，紧随其后的是各路公知的狂欢。

人类的悲喜并不相通，看着公知拍手称快的丑态，颇有“欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑”的悲凉。37度的高温下，我的后背竟忍不住泛起一阵寒意，寒意之后，紧接着又是一阵！

昨夜呼酒买醉，有朋友问我司马南被“禁言”到底是怎么回事，这就太看得起了，我怎么可能知道呢？席间，我给自己灌了很多酒，人啊，只要你想醉，总能轻易的把自己灌醉，只是，任谁都知道，酒醒后什么都不会改变。

心酸、无奈、憋屈没有丝毫衰减的迹象，依然排山倒海而来……

我是很想劝大家沉住气的，司马南经历过的风浪多了，当年反伪气功差点被人打死都初心不改，一时半会的“禁言”对他来说实在算不了什么，更不要说，就算以后都看不到司马南视频，那又怎样，难道我们就放弃阵地、放弃信仰了？但，我的心情并没有就此轻松起来，我连自己都说服不了，如何能说服别人？

最早认识司马南是十多年前的《拷问“普世价值”》的视频，看着司马南抽丝剥茧谈笑间把所谓的“普世价值”扒得那叫一个干净，一时间惊为天人。

特别是那句“我吃我的中餐，你吃你的西餐，你为什么一定要强迫我吃西餐呢？就算我吃西餐，你没必要用一个叫‘普世价值’的汉堡把我噎死吧”的隐喻更是令人拍案叫绝。

大道至简！很多东西不是好不好的问题，而是合适不合适、喜欢不喜欢的问题，就算好，我就是不喜欢，你为什么要强迫我呢？

别忘了，那可是十多年前，那可是谁要敢对“普世价值”说半个不字，就会被公知视为“大逆不道”的年代。

不知何时，司马南被人贴上了“反美斗士”的标签，这标签不管他认或不认，他都摆脱不了。

司马南确实“反美”，但就我所知，他反的是美国的强权政治、霸权主义，这难道不该反吗？一个“反美斗士”却在美国买了房子，这“小辫子”被公知揪住不放，于是乎，司马南就成了明里一套、暗里一套的“小人”了？

或许，在公知看来，反美不彻底就是彻底不反美吧，你反对美国就要反对美国的一切，只反强权政治、霸权主义，不反美国的房子就是反美不彻底，反美不彻底就是彻底不反美。

还好我从未去过美国，也没有去美国的打算，加之囊中羞涩，穷了半辈子，更没有在美国买房的“黑历史”，要不然我岂不是连佩洛西对我们的恶意挑衅都不能提了？

道理都是相通的。任何事都不能走极端，一旦走了极端，原本正确的事也不正确了，这道理很简单，公知大概不是不懂，而是假装不懂。

如我们原本反对的是在特殊时间、特殊地点穿和服招摇过市，但到了公知那里就成了我们不分青红皂白的反对和服，进而成了反对日本的一切，然后，公知就“理所当然”的要求你反对日本货、日本车，只要你有一样不反对，那你就是“双标”，就是“爱国贼”……

还讲不讲理了？

有人说司马南做自媒体赚了大钱了，赚没赚大钱我不清楚，但就算赚大钱了又能说明什么呢？唱戏的、卖艺的、写“日记”的能赚钱，凭啥做自媒体的就不能赚钱呢？

现在公知造的舆论差不多是这样的，爱国者就不能赚钱，只要你赚钱了就是“假爱国，真生意”，你要想做个爱国者，就给我老老实实受穷，不然就是“爱国贼”，就是“伪君子”。“君子固穷”，“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”的道理我倒是都听说过，但无论什么样的君子还都是要穿衣吃饭过日子的吧？

公知对爱国者是高标准、严要求，但对“自己人”就“包容”多了。只要你是公知的“自己人”，就算你拿钱去日本给辐射鱼洗地，拿钱去日本看“75度”表演也都不叫事，按公知的说法，那叫“独立思想”“独立人格”。

与公知不同，我对司马南赚没赚钱没兴趣，我关注的是司马南的言论。他说得对，我就支持，他说的不对，我就不支持，但恐怕就连最反对司马南的人，那些整天拿着放大镜盯着司马南的人，也挑不出司马南的什么毛病来。

这就很说明问题了，他们反对的大概不是司马南说错了，恰恰相反，是司马南说得太对了，让他们的丑行无所遁形了。看来，在公知那里，是非另有标准，说得越对，罪过越大。

与司马南相比，我就太微不足道了，但即便如此，这些年来，我也是谨言慎行，有争议的事不谈，有棱角的话不讲，可惜无论多委曲求全，还是总有笼中鸡的感觉，天晓得哪天就被抓出去炖了。

请原谅，如果哪天我突然“消失”了，别忘了，此刻我曾和你们说过再见。

再见！有时一声再见，也许就是再也不见！

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群