红场沉思：社会主义静水深流——俄罗斯纪行之二

作者：郭松民来源：独立评论员郭松民 2017-11-10 1976

红场沉思：社会主义静水深流

——俄罗斯纪行之二

郭松民

很多年了，没有见到这么多迎风招展的红旗，没有看到过这么多列宁、斯大林的巨幅画像，没有听到过用这么多不同语言共同演唱《国际歌》，也没有遇到过这么多热情洋溢的“达瓦里希”……

　　为了纪念十月革命100周年，俄共组织了一系列活动：研讨会、文艺演出、招待会等等，高潮则是11月7日——十月革命100周年纪念日当天——在莫斯科举行的游行和纪念大会。

　　“星火旅游”组织的“纪念十月革命100周年‘缅怀与希望’之旅”的团友，受邀观看了其中的文艺演出、以及纪念游行等活动。

　　11月7日的游行，从普希金广场出发，行进到革命广场——十月革命100周年纪念大会的主会场。俄共主席久加诺夫在主会场做了演讲。

　　这场纪念十月革命100周年大游行的参与者来自世界各地，虽然俄共作为东道主组织了这场纪念活动，但严格说起来，俄共也只是参与者之一。

　　据俄媒报道，当天有128个国家的共产党、工人党、左翼团体和世界各地社会主义者，共同进行了游行和集会。

　　广场上充满了各种肤色，各国装束，各种语言，以及印有各种标识的红旗——这是经典的“国际”大会。

　　下午两点，我们高举着毛主席的画像，来到普希金广场，顿时被广场热烈沸腾的场面深深震撼。

　　许多原本含蓄内向的团友，也忘情的投入进去，唱呀、跳呀、握手呀、拥抱呀，《国际歌》成了共同的语言，镰刀锤子、列宁、斯大林、毛泽东成了认同的标志。

　　最令人印象深刻的，是来自法国、意大利、阿根廷等地的共产党和左翼人士，他们在游行过程中，非常有节奏的反复高呼“列宁、斯大林、毛泽东！”赢得了路人的阵阵喝彩和热烈掌声。

　　行进在队伍中，想起了前两天在喀山的一幕：我们在喀山大学门前的列宁塑像下唱《国际歌》，一位白发苍苍的老者热泪盈眶的加入了合唱。

　　由于语言不通，我们不知道他是谁，找来翻译询问，老者说：“我是一个共产党员，我永远都是一个共产党员！”

　　正如列宁所言：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》那熟悉的曲调，为自己找到同志和朋友。”

　　一位年轻团友与老者相拥而泣，一时间，似乎有了被打散的革命者在异国他乡突遇同志的感觉。

　　11月5日，我们还和来自世界各地的社会主义信仰者一起瞻仰了列宁的遗容，红场上一条无声的长龙，庄严肃穆的走向列宁墓。

　　列宁墓前堆满了鲜花，列宁神态安详，似乎仍在沉睡，瞻仰遗容的人流，从革命导师身边缓缓走过，似乎下一刻就能听到革命导师慷慨激昂的演讲。

　　列宁墓的背后，克里姆林宫红墙下，是一排苏联领导人和著名领袖的安息地。每个人的墓碑前，都有人献花，但斯大林的墓前，鲜花堆成了一座小山。

　　瞻仰列宁、斯大林和今天参加游行的人，回到各自的祖国，可能也和身边的其他人一样，是一位普通的教师、公务员、记者、工人……，过着琐碎的、“灰色”的生活;但在这一刻，他们超越了庸俗无聊的日常人生，怀着庄重的、喜悦的、神圣的心情，走在莫斯科料峭的寒风中，成了一个对社会主义、对十月革命充满向往的人。

　　静水深流！也许我们应该用这个词。

　　随着中国文革失败和苏东剧变的发生，“社会主义”似乎成了一个负面词汇，或仅仅是一块“无害”的遮羞布。

　　精英们喋喋不休地告诉我们，追求社会主义的“人人平等”是一种“理性的狂妄”，只能导致灾难，弱肉强食才是人间正道，喜儿嫁给黄世仁才是过上幸福生活的捷径……他们还拾起沙皇和“临时政府”制造的老谣言，说什么列宁是“德皇的间谍”，学着叛徒雅科夫列夫的口吻说“十月革命是德国总参谋部的行动”、“十月革命是俄罗斯一千年历史上最悲惨的事件”

　　——虽然精英们一直都以寡廉鲜耻著称，但在程度上却从来没有像最近三十多年那样登峰造极！

　　这样的舆论环境中，许多人不再谈论社会主义和十月革命，似乎这些已经完全走入了历史。

　　历史真的会终结吗？当然不！

　　今天，革命广场上迎风招展的红旗就是答案：苏东剧变以来，社会主义失去的其实只是泡沫，这些年她已渐渐变成人们心底一股疾速流淌的静水，没有喧哗，却具有更加深沉的力量。

　　今天，在莫斯科，在列宁和十月革命的故乡，深流的静水溢出了地面！

　　100年前的今天，阿芙乐尔巡洋舰炮击冬宫的一声炮响，宣告了人类历史新纪元！

　　为什么是新纪元?这是因为自人类进入阶级社会以来，从来都是少数人压迫多数人、剥削多数人，但十月革命及此后社会主义从一国到多国的实践则证明，建立一个没有人剥削人、人压迫人的世界是完全可能的！

　　弱肉强食，赢者通吃是动物世界的法则，人人平等，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”才是人类社会的法则。

　　时间已经很晚了，革命广场上华灯齐放，“乌拉”的欢呼声响彻云霄。

　　马克思、列宁、斯大林、毛泽东含笑注视着沸腾的人群。

　　社会主义的静水既然已经涌出了地面，就一定会化为势不可挡的洪流，最终冲决一切枷锁和罗网，沿着十月革命开辟的通向人类最终解放的道路滚滚向前，任何力量都不可能阻挡！

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　　参加“星火旅游”的“纪念十月革命100周年缅怀与希望之旅”，大巴车从机场沿莫斯科大街进入圣彼得堡，远远看到道路右侧有一尊高高的列宁铜像。

　　革命导师身姿挺拔，手势果断有力，似乎被定格在一次慷慨激昂的演讲中。细细看去，列宁铜像已经很久没有被清洗了，全身都是斑驳陆离的鸟粪和尘土。

　　显然，在这座曾经被命名为“列宁格勒”的城市，尽管列宁铜像没有像在“民主法西斯”猖狂的西乌克兰那样被纷纷推倒，但无疑已经被遗忘了。

　　列宁有恩于这座城市。他在这里发动并领导了十月革命，使“彼得格勒”在世界现代史上具有了空前重要性。更何况，十月革命固然是“社会主义革命”，但从民族主义的维度看，十月革命拯救了俄罗斯。

　　由于在一次大战中战败，俄罗斯面临像奥斯曼帝国、奥匈帝国那样土崩瓦解乃至完全销声匿迹的严重危险。十月革命为落后的俄罗斯实现工业化扫平了道路，俄罗斯在苏联的组织形式下，一度发展成为和美国并驾齐驱的超级大国。

　　为俄罗斯做了这么多，列宁应该受到这样的对待吗？

　　历史有时候真的很不公平！！

　　抵达圣彼得堡的第二天，我们来到了冬宫。心情有点儿激动!

　　少年时代看过无数遍《列宁在十月》，但无论看多少遍，每当看到起义的工人和水兵潮水般涌过冬宫广场，高喊着“乌拉”冲开带有双头鹰徽章的冬宫大铁门时，都会心潮澎湃。

　　列宁说过“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”，诚哉斯言!革命总是令人心旌荡漾，心往神驰。

　　原以为列宁已经真的被圣彼得堡遗忘了，但没有想到的是，在这里居然遇到一场“十月革命100周年”为主题的展览——

　　带着疑惑和兴奋进去参观，才发现这竟是一场以控诉十月革命和列宁的“罪恶”为主题的展览。

　　布展经过了精心设计。入口处挂满了红色条幅，上面都是十月革命期间的口号，比如“和平、土地、面包”，“一切权力归苏维埃！”，logo是一个工人奋力砸开镣铐的形象，看上去非常积极、正面。

　　但进去之后，才发现全部内容都是在倾诉末代沙皇尼古拉二世一家的悲剧，而十月革命被设定成灾难的根源。

　　展览的外部设计和内部主题，故意以巨大反差的形式出现，目的就是要给所有参观者以这样的暗示：革命“看上去很美”但实际上很糟，进而打消一切认同革命的念头。

　　尤其是展览大厅最后的设置：“彩色”的尼古拉二世被笼罩在巨大的、“黑白”的列宁的阴影下，似乎预示了他不幸命运。尼古拉二世年轻英俊、温和善良，而列宁看上去则“凶险”和“恐怖”。

　　然而，真实的历史中尼古拉二世绝不温和善良。

　　比如在1905年，沙皇军警朝前往冬宫向沙皇逞递请愿书的工人开枪，就致使1000多人被打死，几千人受伤。

　　1918年7月17日凌晨，已经退位的尼古拉二世全家被处决，包括未成年的皇太子阿列克谢，这一事件后来成为各种反动势力控诉革命的重要论据。

　　对此，应该指出三点才比较公平：

　　第一点，1918年，苏俄国内形势极其严峻，各地有大批反革命武装，刚刚诞生苏维埃政权遭到“十四国武装干涉”，大片国土落入白卫军之手，社会革命党人和保皇派等各种反动势力也蠢蠢欲动，对沙皇全家“斩草除根”点决定就是在这种万分危急的局势下做出的。

　　第二点，在历史上，反动当局对革命者的镇压习惯性地采取直接从肉体上消灭的方式，对革命者进行大屠杀是一个规律性、普遍性的现象，从希特勒到蒋介石，从李承晚到苏哈托等莫不如此。以中国革命为例，一些著名的革命者，如瞿秋白、方志敏、恽代英等，都是在丧失抵抗能力后被杀害的，蒋介石在中国大陆22年的反动统治中，仅在雨花台一地就处决了十几万年轻的革命者。

　　第三点，处决沙皇全家，尤其是并无罪恶的公主和皇太子，现在看来是苏维埃政权的一个错误。要知道，革命是为了让被压迫、被剥削的阶级获得解放，是为了推翻不合理的旧秩序，建立新秩序，而不是为了从肉体上消灭原来的压迫者（除非他们直接阻碍了革命的进行）。

　　与之成鲜明对照的是，毛泽东主席领导的中国革命，创造了人类历史上文明革命的典范。

　　中国革命严格遵循了“革命是为了阶级的解放而不是为了从肉体上敌人”的原则，无论是国民党降将还是末代皇帝，也无论是被推翻的地主阶级还是资产阶级，除了少数有血债的，都采取了教育、改造、给出路的政策。

　　中国革命继承了十月革命的经验，也汲取了苏维埃政权的教训，更加成熟，也更加人道。

　　在圣彼得堡的几天，我深深感到，在革命已经被污名化，失去了社会主义的俄罗斯，就像脱去上衣的普京那样，只能用“赤裸的民族主义”示人。当地导游谈起彼得一世、亚历山大、尼古拉、苏沃洛夫、库图佐夫等就津津乐道，谈起十月革命、列宁、斯大林等就嘿然不语。

　　1937年，“国际艺术、技术与现代生活博览会”在巴黎举行，苏联展馆大厦楼顶的一尊名为“青年工人和集体农庄女庄员”的巨型不锈钢雕塑，形象地向全世界诠释了什么是社会主义——劳动者的主人翁地位、激越和愉快的精神风貌等。

　　苏联由于建立了社会主义制度而成为全世界无产者的祖国。相反，对面的德国馆，在纳粹的统治下只能以民族主义示人，展馆顶端是一只阴沉的“德国鹰”。

　　这似乎是一则寓言：几年之后，“青年工人和集体农庄女庄员”打败了“德国鹰”，社会主义的苏联战胜了民族主义、种族主义的德国，红旗插上了德国国会大厦。

　　今天，俄罗斯失去了社会主义，也失去了世界大国地位。污名化了列宁、斯大林，俄罗斯展示给世界的只有沙皇。难道“沙皇的统治”能够替代“社会主义”被推荐给世界其他国家的人民吗?“青年工人和集体农庄女庄员”早已不知所终，俄罗斯只剩下了沙皇留下的“双头鹰”，“双头鹰”比劳动者的幸福生活更令人向往吗？对“德国鹰”更有道义和力量的优势吗？

　　失去了“青年工人和集体农庄女庄员”，俄罗斯甚至无法概括自己的形象，除了普京，还有谁能代表今日俄罗斯?当然，这个问题在中国同样存在，北京奥运会的开幕式就没有当代中国人的形象——在前三十年理所当然是工农兵——只有一群宽袍大袖的古人在充数。