马乾宁: “占中”就是一出双簧戏

作者：马乾宁来源：红歌会网 2014-10-08 842

据国际在线报道：香港“占中”启动后，西方媒体果如此前所料，报道连篇累牍，其中不乏直言不讳者：不少媒体干脆将其称作“颜色革命”的香港版——“雨伞革命”。在“颜色革命”给独联体国家和中东北非带来的社会动荡和对立至今未息，此时西方媒体口中的“雨伞革命”让人闻到了一股别样的味道。

　　“颜色革命”中间无一例外，都有外部势力插手。在不同地方，“颜色革命”的外衣也是五彩纷呈：在原捷克斯洛伐克是“天鹅绒革命”，在格鲁吉亚是“玫瑰革命”，在乌克兰是“栗子花革命”，在突尼斯是“茉莉花革命”。这一次在香港，又成了“雨伞革命”。

　　占中就是一出双簧戏。是包括香港在内的国内与国外反动势力演的双簧。黎阳的《香港强盗遇上了贼爷爷》做了充分的揭露。而可怜和幼稚的一些左派就是看不出来。还说事情正在起变化。占中的利益诉求很明确，《占中十问》已说得很清楚了。正直的人们不会趟这个浑水。来趟这个浑水的未必就是一些做派认为的那样。

　　过去很少关注香港问题。如今香港的民主小人占中闹得很欢，我就来关注一下。反思一下我们的对港政策。在此要说的就是“港人治港”是一个错误的政治许愿。这个政治许愿错在拘泥于谁治，而不是以何为治。是为了讨好港人而背离了中国中央集权制的政治管理模式。

　　如尧的禅让制选人用人的标准是德才兼备，不分贵贱,才明扬侧陋。所以才选择了舜。皋陶主张用九德的标准选人用人——“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉!日宣三德，夙夜浚明有家;日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”古语“内举不避亲，外举不避仇”。所以说在治理天下的选人用人问题上，大可不必拘泥于什么自治或他治。问题的关键不是谁治，而是以何为治。同样胡耀邦在民族区域自治政策也犯了错误，上走极端。1980年他视查西藏时提的三大政策︰“免征、放开、走人” 的做法就是错误的。

　　新中国建立废除所有与西方列强的不平等条约。解放军的南下大军本可一举收复香港。在港的英国统治者，面对毛泽东的强势也准备卷包滚蛋。可事出意料，毛泽东极具战略远见关键的时候留了一手。但如果在1997香港回归问题上是否还会许给香港港人治港呢?依我看未必。过统治香港的英国派来的港督。所以中央政府没理由不派员接收。社会制度可以不变，但管理权中央政府没理由让出去。

　　中国是一个幅员辽阔，人口众多的国家。中央集权制的政治管理模式才能保证国家的统一。所以中央集权制的国家为了防止地域私利不提倡省人治省，干部任用实行交流体制。所以说当初许愿港人治港，把治港的人选局限于港人就违背了国家的政治原则。许个港人治港的愿，而没充分考虑港人的思想基础。

　　物理学上有个原理叫省力不省功。当初为了香港回归的一些许愿就是为了省力，但这样给后来的国家治理就留下了隐患。现在为什么中央反对港人的所谓普选?就是在现在港人的思想基础上注定要选出一个卖国的港首。如果选出的是公道正派的爱国港首，中央政府何乐而不为呢?

　　而且我认为民主是人民参与国家的管理，而不仅是票选管理自己的人。所以说香港人应该侧重于民主实质而不是仅要民主形式。要创造香港人民参与香港管理的新思维.新方式。不管谁治港都要如此。

　　要学会用革命的两手来对付反革命的两手.毛泽东主席过去为什么要以中国人民志愿军的名义出兵朝鲜?这就叫谋略。今天对付香港民主小人我们也可借鉴其方法。以中国大陆的人口和爱国群众的数量，只要政府放行每天去香港十万八万，乃至更多人都没问题。不就是示威游行吗，让香港民主小人们看看人民群众的力量。香港是中国人的香港。可长期以来许多人都没去过。美国人既然可以出钱让民主小人们闹事。中国政府也可以组织大陆群众来个香港旅游。所以说要让占中的发起者与其背后唆使着偷鸡不成蚀把米。申明香港实现普选前，必须通过反恐爱国法案和国民教育法案。如果不能通过则中央政府收回香港治权。因为中央政府不能允许出现一个卖国祸港的香港特首。

　　帝国主义就是这样:你不革他的命，他就鼓动来革你的命。毛泽东与毛泽东时代中国站在了世界反压迫.反剥削斗争的革命潮头。正如美国政客基辛格所所说毛泽东时代在人权问题上美国是被告。而毛泽东后中国领导人就失去了这种勇气。中国领导人想“中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾外国人。”不再是毛泽东的放眼世界，只是想搞好中国事物。但是事与愿违。所以说对帝国主义就是这样你不革他的命，他就鼓动来革你的命。

　　美国霸权主义者善于挥动所谓人权的大棒。他们输出的自由.民主.人权的所谓普世价值为什么总是能祸乱别的国家?其实道理很简单：自私自利的霸权主义者输出的“自由.民主.人权”所谓“价值”正是投一些国家的利益小人们之所好。天下之乱皆因私争而起。

　　什么叫人权?一个人不受剥削压迫的权利才是最基本的人权。

　　什么是民主?众人之事以众人的意志为主才是民主。所以民主小人要的不是民主，而是自做主，私做主。只要不合他个人私愿就说你不民主。

　　什么是自由?我说这个世界上只有自游，而没有“自由”。自由的小人们要的自由就是由自。什么事情都要符合他的个人私愿才叫自由。

　　我说：“培育社会主义核心价值观是个错误的提法。”就是因为中华文化对人在人类社会的活动不以什么价值来界定。不是以什么有价值无价值来指导决定人的行为。相反只有利益小人的行为才总是用价值来衡量。

　　美国是一个没有文化根基的国家。如今美国的有些人还是蛮夷文化，只会言说价值而不会言说道义。一些美国人就是缺少道之思想.德之思想的教化而言说价值。所以说无德之人也就无羞耻之心。他们张嘴就是全世界各地都存在美国利益。而没有世界道义。虽然他们享受着现在科技带来的成果，也拥有先进的武器，但他们至今还是生活的丛林当中未开化的野蛮人。因为他们在人类社会也使用丛林法则。

　　西方人推崇什么自由.人权.法治等的普世价值。但个人的人权与自由是否该有个边界呢?他们从来没说过。也许在他们看来，有了边界就不是自由了。然而一个人成不了世界，个人必须和众人生活在一个世界上。怎样去正确对待个人的合理自由呢?我看还是离不开道德与仁义。无道无德之人编不天网恢恢疏而不漏的法律之网——他们追求的法的笼子去束缚住人的行为。如果在失道失德，不仁不义法的社会再鼓吹人们追求价值，什么正确的价值观也不可能有。

　　中华文化对人的社会行为讲的是人的道行与德行。少了公天下，哪有真仁义?旧儒家的主张是私天下而后仁义。所以必然是假仁假义。但不能因为假仁义而不要真仁义思想。今天我们完全可以把中华文化的道.德.仁.义思想发扬光大。

　　仁与义的观念是超越价值的无价之宝.仁的思想不是自私，也不是无私。。“仁”是处理自己与他人关系的一种态度，不追求个人利益的最大化.而是个人利益的合理部分.不能自私自利。利取中道则为义。所以说利者义之和也。每一个个人在追求个人的自由与人权等利益的时候都要以仁义与他人相接。个人的自由与人权不能侵犯公道与正义。不能去追求不仁也不义的自由。

　　西方人权思想是从个人利益出发要着权要那权也即争取自己利益。所以有些主张人权思想的人动不动就说要争取个人利益最大化，追求价值。　　以中华文化来思考这种说法不公道，也很缺德。因为人面对各种利益由不得的精神才是德。有德之人的行为是对利益追的的舍弃，对利益的不得精神才是德。如果用价值的说法就是有德总是放弃看似有价值的东西，他们的行为不是得价值，而是得人心。所以说人权思想是种无道的思想,无德的思想。个人追求的自由应该如音乐需要和旋与旋而律。没有旋而律的不是音乐是噪音。所以说个人追求的自由与人权还是离不开道。要为自由立道。

　　中华古代圣贤有天下政治观。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而产。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。他们出于公心而行使天下治权，也不把这个权力看成自己私有与私有继承的。以地域的天下政治观和人的圣贤政治结合，中国政治思想主张的是政道.圣贤政治主张以身观身，以国观国，以天下之心观天下。可惜的是，中华民族那么多人，自尧舜后都想要得到尧舜.黄帝一样的权，而没有尧舜黄帝一样的德。所以这些小人也叫皇帝而非黄帝。失道在先，春秋末期的周天子已经无德.无能再行使以公道笠天下的天下治权。从那时候至今天都是政治私争的天下。中国的政治家已经不能怀天下之心，甚至都不能怀一国之公心。

　　在这个世界上，人分地域而居，物分地域而产。因为日月运行之道是循环往复，所以有道之人讲的是互通有无的交换，无道之人奉行的是劫掠。有道的中国人在明代就有郑和下西洋的庞大船队，而这并没有使中国走向奴役世界之路。长期以来一些人对世界格局的认识都很小气，缺少大气。这些人往往从个人私争，国家私争的角度理解世界格局。所以他们好把当今世界比喻成一个类似中国历史上的战国时代。中国所以叫中国就是因为中华民族的周朝时代而来。周天子是居中之国，进而分封诸侯国。使诸侯个安其土，个守其民。防止不同部族间的利益争斗，实现天下太平。这就是人们习惯说的封建的本意——封土而建诸侯。也就是说在人类社会初期，交通不便利，信息阻塞。封建是诸侯的盟主实现天下治权的一种方式。

　　所以说复兴中华必须是学会以公道莅天下。对待霸道的帝国主义必须是以公道对霸道，以有道伐无道。

　　附文：香港强盗遇上了贼爷爷

　　黎阳　　2014.10.5

马乾宁: “占中”就是一出双簧戏

　　香港黑社会——三合会的声明(见附录)令人一则捧腹不已，二则眼界大开。

　　第一、捧腹不已——黑社会居然发声明(而且是“严正声明”!)为自己鸣冤叫屈。

　　从来只闻“文人遇到兵，有理讲不清”、“见了黑社会，活该你倒霉”、“黑社会蛮不讲理”，如今世道真倒过来了，象《刘三姐》里山歌唱的那样了：“过去只见锅煮饭，如今却见饭煮锅”——香港黑社会居然被香港“公知”文人“法律党”们欺负得走投无路，不得不发“严正声明”宣示起自己的价值观来了，班门弄斧用笔给自己洗刷起冤枉来了：“江湖事，江湖了”、“我决不会跟警察合作打你!”——这不可笑吗?用他们自己的话说，“真是讲都没人信，搅到我黑社会都要发声明!!”

　　第二、眼界大开——香港黑社会虽黑，却坦白得可爱，寥寥数笔就让人知道了很多事情：

　　1.“我们跟你们占中这个字头都是混社团的，大家都是混口饭吃而已”、“大家都是干违法的事情”——黑道白道是一家，黑社会跟“公知”、文人、“法律党”都是一回事——“混社团的”，虽然名义不同，但谁也不比谁高尚：“大家都是干违法的事情”。总而言之“哥俩比JB——一个屌样”。

　　2.“你们有招人，我们也有，你们骗那些小孩子出来做事情，我们也一样”——不愧是黑社会，对各种招摇撞骗的花招伎俩了如指掌，一眼就看透了香港“公知”、文人、“法律党”的那些鬼把戏：“骗那些小孩子出来做事情”。

　　3.“我们出来混的，现在变成无路可混，我们不是公务员，又不是知识分子，但我们都是香港人”、“你阻塞交通，不许我们上班，区内娱乐事业濒临崩溃，自由行的游客没有了，剩下你们占中社团在弥顿道横冲直撞自由行”——黑社会狠，香港“公知”、文人、“法律党”比黑还狠：都是出来混，却不许别人混，只许自己混;赶走了别人的自由行，只允许“你们占中社团在弥顿道横冲直撞自由行”，真是“黑吃黑”——“大黑吃小黑，白黑吃黑黑”，逼得这些小黑社会当众哭了出来：“我们不是公务员，又不是知识分子”、“现在变成无路可混”——就差当众下跪悲吟“本是同根生，相煎何太急”了。

　　4.“我们的人有工资拿，有事情我们会全力帮他们，毕竟他们帮社团老大出生入死。听说你们的占中社团没有工资之余连打车钱都要自己掏，所以有些事情我们还要跟你们学”——香港黑社会黑得并不彻底——虽然让人干违法的事，却“有工资可拿，有事情我们会全力帮他们，毕竟他们帮社团老大出生入死”;可见这些黑社会还“道亦有道”，还知道“有偿服务”，还讲究“江湖义气”。相形之下“公知”、文人、“法律党”可黑到家了——让人干违法的事，自己一个子都不掏：“占中社团没有工资之余连打车钱都要自己掏”，用完了就当破烂扔，才不会“有事情我们会全力帮他们”、惦记他们“帮社团老大出生入死”。对别人如此刻薄，自己呢?一面拿外国资助，一面借占中之机做空股市大捞一票——这一切香港黑社会们干得来吗?简直是小巫见大巫。难怪会羡慕不已自愧不如：“有些事情我们还要跟你们学”。

　　5.“大家都是干违法的事情，你们可以公开吹哨使唤警察和政府，连地铁九巴银行金铺这些我们没办法收到保护费的地方都要照你们的意思做，还要有警察保护你们，你们真是TM的有能耐咯”、“所以我们一定要做一些事情，不能让你们压过我们，维护地盘，保护字头尊严，这才是真正的社团精神”——真是“不怕不识货，就怕货比货”、“人比人该死，货比货该扔”。“大家都是干违法的事情”，香港黑社会只能偷偷摸摸冒险拼命小打小闹，“公知”、文人、“法律党”却能大摇大摆堂而皇之天翻地覆，不但不担任何风险，还能逼着政府警察保护自己。同样违法，香港“公知”、文人、“法律党”比黑社会高明得简直太多了。难怪香港黑社会鼻子都要气歪：“你们真是TM的有能耐咯”，一定要拔这个份，比比高低出口气：“所以我们一定要做一些事情，不能让你们压过我们，维护地盘，保护字头尊严，这才是真正的社团精神。”

　　6.“社团最后严正声明：扰乱警方一向是我们先辈历年致力之工作目标，社团绝对不会和警方合作，社团成员出事，也不会召集警察救援。这是基本的江湖精神”、“江湖事，江湖了;政治事，政治了”——黑社会毕竟是黑社会，打砸抢在行，跟文人动笔杆子玩政治耍花花肠子就差远了：你想“江湖事，江湖了”，人家可要“江湖事，政治了”——你再“严正声明”“社团绝对不会和警方合作”，岂能拦得住人家制造的“警察勾结黑社会破坏占中”、“特首指使黑社会殴打占中民众”、“中共指使黑社会破坏占中”等倾向性舆论狂潮?人家的政治需要决定你这个政治陷害的黑锅是背定了，休想逃掉。

　　香港黑社会这回可是“强盗遇上了賊爷爷”——香港黑社会的小强盗遇上了“公知”、文人、“法律党”这些大强盗、强盗祖宗贼爷爷，只能被黑吃黑。你跟人家讲什么“江湖精神”实在是瞎了眼——人家只有“厚黑学，哪认什么“江湖精神”?你想“江湖事，江湖了”，了得了吗?

　　附录：全港九三合会社团发表声明

　　一.粤语原文

　　二.普通话译文

　　一.全港九三合會及社團發表聲明(粤语原文)

　　http://bbs.wenxuecity.com/military/1084104.html

　　来源:梅影于2014-10-0414:41:37

　　http://news.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=23865352&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Dtype%26amp%3Btypeid%3D98&page=5

　　100歳唔死都有新，新閒：

　　全港九三合會及社團發表聲明：

　　我們某些成員昨晚在旺角表現克制，冇用架生，口罩亦只係一般裝備，大家街坊費事以後碰面引起尷尬。

　　我們亦愛港愛角，即係旺角。你阻塞交通，不許我們上班，區內娛樂事業瀕臨崩潰，遊客自由行冇哂，剩低你哋佔中社團喺彌敦道打橫打掂自由行。