武当山是红色的

前两天去了武当山，果然秀丽雄奇，超然不凡。

武当山最值得看的，就是建筑和山体浑然一体的那种“自然之妙”，南岩、紫霄宫、金顶……几乎每一处道观殿宇，都修在“天上”，推门就是千仞绝壁，抬眼就是云霞万里，这种真正超脱的“仙气”，是那些仙侠影视剧都表现不出来的。

你不得不服中国人的审美，这样的胜境居然真实存在，居然是人修出来的，武当山可以满足你童年时期对仙侠的所有想象。

武当山虽然是“仙山”，但特别有人味儿，满山的游客不是冲着求仙问道来的，大多就是游山玩水，背着手看风景，还有就是徒步爱好者专挑小路练腿去了。

道教名山和其他宗教的庙宇有很大区别，那就是香火味不重，没有什么大师拉着你上香、算命、开光……武当山的道爷们就主打一个松弛感，打拳的打拳，闲逛的闲逛，喝茶的喝茶，还有的逗猫逗狗，和游客一样拿着手机拍云海夕阳。

你不会看到任何一个道士主动和你搭话的，和你搭话的往往都是山坡上卖香瓜、枣子、饮料、手串和桃木剑的大妈。

武当山的商业，非常有湖北味儿，主打一个随性、粗糙、躺平、爱买买不买滚，不要打扰老子打瞌睡……也非常有“道法自然”的味儿，然而不查不知道，一查吓一跳，武当山每年门票就能卖出50多亿，是真的金山银山。

这武当山，还是红色的，它大部分建筑的外墙，都涂成了朱红色……如果你够仔细，还能发现更红的“文物”，在太子坡还真观，有一面墙，正面写着“实行土地革命”!背面写的是“红军是工农贫民的军队”!

武当山随处可见这样的标语，比如——“打倒八大豪绅!”“开仓放粮分财产!”“不打菩萨，保护庙宇和文物!”“尊重道教和群众的风俗习惯!”，紫霄宫有一间房子，直接就是红三军的司令部，门两旁的对联是——“推翻国民党统治，建立苏维埃政权”!

这里当年确实是红三军的司令部，也是鄂西北革命根据地的核心。

1931年2月，贺龙领导的红军改编为红三军。5月，红三军由洪湖战略转移进入鄂西北，突破国民党部队十余个团的围堵进入武当山区。此时的红三军约有一万余人，由贺龙任军长，邓中夏任政治委员，孙德清任参谋长，柳直荀任政治部主任。

红三军着手建立以武当山为中心的革命根据地，并依托武当山北麓的元和观、回龙观、太子坡、剑河桥、十八盘一线，凭天险构筑防御工事，阻击来犯的国民党军队。6月，国民党51师向红三军阵地发起进攻，红军在回龙观、太子坡、剑河桥分别进行阻击，并在十八盘利用有利地形大败十倍于己的敌军后，红军向紫霄宫进发。

当时，武当山地区的贫苦百姓不甘忍受地主老财的残酷欺压，纷纷揭竿而起，抗税抗捐，打富济贫，这片地区的群众基础很好。红三军在武当山与国民党军进行了激烈的战斗，他们打土豪分田地，发动群众，建立苏维埃政权，还团结了大量的道教人士。

红三军进驻武当山，开仓济民，废除苛捐杂税，开展打土豪、焚地契、分田地，得到了大量民众的支持。他们遵照省委“尊重宗教，保护殿宇”的指示，提出不准烧菩萨、打道士，不准在殿宇里住兵、养马，不准强迫群众改变宗教信仰的“三不准”纪律要求。也让道教人士重新认识了红军。

当贺龙带领红军队伍来紫霄宫时，武当道总徐本善亲自带领紫霄宫道士50余人在东天门外夹道欢迎。他看到红三军阵容整齐，纪律严明，心中油然生出敬意。徐道长吩咐道众腾出紫霄宫父母殿的西耳房作为红三军司令部，还指派几名武艺高强的徒弟作为贺龙军长的护卫。当时，因为接连攻打石花街、均州城，激战十八盘，红三军损失很大，伤病员在五六百人以上，徐道总把紫霄宫西道院收拾出来作为红三军后方医院，同时派出几名深谙医术的道医为红军治病疗伤。

徐本善道长性情豪爽，有侠义气概，疾恶如仇，对国民党反动统治甚为不满，同时对红军为穷苦百姓打天下的义举颇为认可，所以极尽所能相助。他甚至把紫霄宫库房库存的准备度灾荒的粮食拿出来支援红军。安排弟子梁合启等人采集中草药，使用武当 “刀枪金创散”给红军治伤，并安排徒弟梁合启、水合—及徒孙王教化、罗教培等人协助治疗及护理红军伤病员。

徐本善作为武当内家拳高手，还曾和贺龙切磋过武艺，刚好贺龙也擅长武术，当年也是江湖上的传奇人物，侠名满天下，两人非常投缘，经常一起探讨拳法。

徐本善还曾主动参加红军的军事行动，截获了国民党五十师的枪支弹药。1931年初秋，国民党五十一师从光化县走水路运送大批枪支弹药，徐本善连夜带领段合烟、李合林等弟子赶赴光化同红军战士一起隐蔽埋伏在孙家湾。待运送枪支弹药的船一到，徐本善利用与运送枪弹的敌兵连长比武的机会，配合红三军一举俘虏了押运枪支弹药的敌人，缴获了三船枪弹……徐道长当时已经年过七旬，依然武德充沛。

红军主力转移时，贺龙将几百名伤病员托付给徐本善道总照管，并代表部队向徐本善道长赠送1公斤黄金和一些银元，作为伤病员的治疗生活费用，给徐道总赠写了一副对联：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄”，对联的前两个字‘伟樵’就是徐本善道总的道号，而后面两字‘紫霄’就是指在紫霄宫红军与道人结下了深厚的革命感情。

武当山紫霄宫后有一株古银杏树，当地村民称之为“红军树”，名字正是源于牺牲在此的6位红军烈士。

为将红三军扼杀在武当山，国民党五十师李柱中旅等向山上发起进攻。为保护紫霄宫和道人们的安全，红三军军长贺龙率领红军主力与敌激战，重创十倍于己的敌人。敌人不甘失败，卷土重来。在敌强我弱的形势下，为争取主动，贺龙率红三军主力于6月14日翻越武当山向房县转移。

当年7月，红三军撤离武当山地区去开辟房县苏区后，武当山道总徐本善率道人王教化等，精心治疗隐蔽留下的红军伤病员，并帮助他们化装成香客、道士，顺利护送找到红军部队。红军战士临别时，你一块我一块凑了35块银元给王教化，表示感谢，盛情难却，王教化暂时收下了银元。解放后，王教化将33块银元献给国家，剩下两块银元，捐献给武当山道教协会作为纪念。

1931年7月18日，国民党调集重兵向武当山扑来，包围了紫霄宫。此时，红军指挥机关、修械所和大部分红军伤病员已安全转移到房县。

找不到指挥所，敌人就把在紫霄宫养伤的红三军伤病员搜了出来，威逼他们交出“当官的”，并扬言不交的话就全部枪毙。生死关头，为了保护战友，有6位重伤员挺身而出，抢着说自己是红军领导。

在紫霄宫西道院后的古银杏树下，这6位红三军战士不幸遭反动派枪杀。战士们牺牲后，武当山的道人们和当地村民悄悄将红军烈士的遗体就地掩埋，这块地方，也被叫做“红军坪”。

1932年秋，徐本善道长被国民党民团打了黑枪，牺牲于武当山东天门，时年72岁。

他是革命烈士。

武当山，占了一个“武”字，这里是道教战神、北方真武大帝的道场，真武大帝是凡人修成的神，一辈子忙得很，不是在斩妖除魔，就是在消灭瘟疫灾祸，因此被称为九天荡魔天尊，也叫玄天上帝，是道教战力最强的神仙……一开始只是北极四圣之一，到了明代，因为被明成祖朱棣推崇，一举成为仅次于三清四御的存在，他常年镇守北方，扫荡群魔，实际上，这是永乐大帝本人的神格化。

武当山还是传说中张三丰传道的地方，三丰派和别的道教宗派不一样，他们是以武入道，拳脚棍棒刀枪剑戟来者不拒，追求在锻炼和战斗中悟到天地间的规律，讲究一个以德服人。

道教的祖师爷，既不是独善其身的逍遥派，也不是阿附权贵的庸碌小人。太平道的张角，是救助民众，向腐朽王朝发出“苍天已死”怒吼的大英雄；五斗米道的张陵，是设置义米、赈济贫弱的忠厚人；葛洪和陶弘景，既是治病救人的医师，又是动手钻研的科学家……历代很多著名道士，本身都是服务于民众的手艺人。

其实道家的思想，也和很多人想象中不一样，他们所谓的“逍遥”、“超脱”，其实是要掌握强大的力量；他们追求的“自然”，更加类似于“公平”，“天之道，损有余而补不足”，说的就是这个意思；老子提出“玄同”理念，强调万物平等，天地亦无偏私。

“道法自然”，这个道，就是宇宙的规律，宇宙的规律是热力学定律，热量总是从高温物体转移到低温物体，是趋向于公平的，但人类阶级社会不一样，人类阶级社会总是“劫贫济富”，掠夺走穷困者的余财，去养肥富人，让穷人越穷，富人越富……这是唯物的世界观。

但这一切总会迎来终结，因为“反者道之动、弱者道之用”，事物的盛衰、强弱，总会发生变化的，事物发展到极致时必然转向其对立面，强者会衰朽，弱者也会成长变强，局势会迎来天翻地覆的变化……这是朴素的辩证法。

所以在近现代史上，武当山是红色的，也不奇怪，它有这个基础。

武当山的“武”，应当是斩妖除魔、维护正义、救亡图存、锄强扶弱、济世救人的“武”。

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