不能简单粗暴将人民群众追思先贤、祭奠祖先打成“封建迷信”!

作者:学爸蛋总 来源:超级学爸 2024-03-31

快到清明节了,中国人集体追思先贤、祭奠祖先的气氛也越来越浓了。虽然一般认为,这个传统节日庄严肃穆,但也有浪漫的一面,而且这种浪漫,是中国人独有的。

比如李白的墓前,摆满了各种各样的酒,苻坚墓前放了中国地图,曹操墓前放满了布洛芬,刘备墓前放了西安和洛阳地图,霍去病墓前放了巧克力。

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而秦始皇墓前,有人放了地球仪,这个也忒狠了。令蛋总最乐不可支的是,去年七月有人在孙权墓前放了中科大录取通知书(中科大在合肥,孙权六攻合肥而不下)。

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每到清明节、建党节、国庆节,合肥的延乔路牌下,都会摆满鲜花,因为这条路是纪念陈延年和陈乔年的。兄弟俩被反动派杀害时分别只有29岁和26岁。

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这些鲜花中,有很多群众留言。其中有一句留言瞬间令人破防:“延乔路短,集贤路长,他们没能汇合,却都通往了——繁华大道。”(集贤关是陈独秀的葬地)。

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最近,沈阳抗美援朝烈士陵园,烈士墓前摆上了来自全国各地的各种祭品。其中杨根思的墓前,摆放着麻饼、猪肉脯。因为这都是他老家泰州的特产,估计是怕杨根思想家吧。

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2021年的清明节前夕,海空卫士王伟烈士的墓前,有人悄悄摆上歼20歼15和辽宁号航母的模型。这就是来向王伟汇报海空建设成就的,也是来奋发励志的。

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在加勒万冲突中牺牲的烈士,大家也没有遗忘。比如每到清明节或他们的忌日和诞辰日,陈祥榕的墓前都会有人摆上鲜花和橘子(他生前最爱吃橘子)。

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遍观全世界,没有哪个民族能像中国人一样,崇拜自己的先人先贤和英雄。因为犹太教、基督教和伊斯兰教等一神教,是禁止崇拜任何偶像的,包括自己的祖先。

而中国人不一样,中国人喜欢崇拜自己的祖先,喜欢崇拜那些做过杰出贡献的先人。中国人祭祀,既是向先人看齐,也是汇报工作,更是表明心志。

不信你看,中国的各路神仙,其实都是杰出的先人,都是古代的国家栋梁、学界泰斗、道德模范、行业标兵、战斗英雄、三八红旗手。人们不希望他们退休,即便死了还得继续为人民服务。

今年春节,福建的游神社火活动上了热搜。比如福州的城隍爷——尚书公,本名叫陈文龙,南宋末年中了状元,深受南宋朝廷器重,出任多个重要职位,颇有成就。

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国家危难之际,他以岳飞为自己的偶像,致力于抗元大业,奉命保卫莆田时兵败被捕。被捕后他多次拒绝元朝招降,在被押解北上途中开始绝食。

途经杭州时,他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳飞庙时,不禁失声痛哭、哀恸悲绝,当晚死于庙中,年仅46岁。

后人因敬仰他的精神,奉他为神,还给他找了一份工作,那就是就任福州的城隍爷,在另一个世界负责福州治安。他还负责海上安保,兼任“水部尚书、镇海神”。

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每到清明节,位于杭州西湖边的陈文龙墓前,都有人到这里祭奠、缅怀和献花。那些为国家、为百姓、为民族做过贡献的英雄,大家是不会忘记的。

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在古代的中国,只要自己作出杰出贡献,只要自己好好修炼,都可能被尊为圣贤或神仙,至少也是千古传扬的风流人物,王阳明就立志于做圣人。

但这在西方或者伊斯兰世界,都是不可能存在的事情。在西方谁敢说他的志向是成为基督,成为先知,恐怕会被当作异端给处理掉。在伊斯兰教中,穆罕默德是最后一位先知。

中国人的神仙虽多,但是中国人并不是虔诚的有神论者,甚至本质上是无神论者。比如陆游就说:死去元知万事空,但悲不见九州同。他知道人死如灯灭,死了之后啥都没有了。

但是他并不反对祭祀。因为他后边两句又说:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。既然万事空了,为什么他还是嘱咐孩子们祭祀的时候告诉他呢?其实他是希望孩子们继承自己的遗志,实现祖国统一。

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其实祭祀祖先的人,何尝不知道这一点?但他们还是坚持祭祀,坚持用行动、用成绩来告慰祖先,其实是用这种庄重的仪式感,来传承过去,开启未来。

有些人认为,中国人没有信仰,那是因为他们把信仰狭隘地局限在一神教信仰。信仰可以是敬天法祖的传统信仰,也可以是人定胜天的无神论信仰,还可以是共产主义的政治信仰。

敬天,敬的并不是玉皇大帝,更多的是大自然运行背后的神秘力量,正所谓“观天之象,究天之极,行天之道,谓之敬天”。

法祖就是效法祖先,更重要的是学习祖先美好的品德,学习祖先的奋斗精神和人生智慧,争取成为后世楷模,也避免在青史上留下骂名。

中国人独树一帜的信仰,塑造了中国人别具一格的行为方式,比如中国人超级喜欢记载历史,本质上就是为了汲取先人的经验和教训。

其次,中国人最善于用奋斗来创造幸福,因为我们对救世主不抱希望。连中国的神仙过的也很辛苦,比如开天辟地的盘古累死了,追日的夸父也累死了。

别人家发大水,靠的是神来庇佑,我们则是大搞土方,疏浚河道。所以我们今日成为基建狂魔,从那时就烙下了基因。

还比如一个笨老头愚公,门口有两座大山挡住路了,老头没想到去信教,请求救世主帮忙,也没有选择逃避搬家,而是一锹一锹的挖。故事是假的,精神如今还在,比如太行山的挂壁公路。

第三,敬天法祖的信仰,铸就了中国人天不怕地不怕、不信邪的精神品质。中国有句古话,行得正,坐得端。还有一句话叫“不做亏心事,不怕鬼叫门”。

因为如此,只要我们不做坏事,我们并不欠神仙的账。所以中国人思想上并不依赖于某个神仙,当然中国人还是敬神的,没事也不去招惹他(敬鬼神而远之)。

一旦有需求,才会去拜神。不过去拜也是有原则的,我信你你得帮我,你不帮我,小心我去找别的神,你可别吃醋了。所以中国人一旦感觉某个神不灵,可能会考虑换个神来试试。

第四,中国人的传统信仰,注定了中国人感恩于人,或者感恩于过去的人,而不是感恩于神。中国人自古都崇尚知恩图报,意思是做人要牢记别人给予自己的恩惠,在有能力的时候尽力报答。

我们民间也流传着受人点水之恩、必当涌泉相报的说法。这种价值观让正能量得到了弘扬,鼓励更多的人做好事做善事,形成了社会的良性循环。

知恩而报的故事,都会被传为美谈。而那些忘恩负义或者恩将仇报的人,往往都会被钉到历史的耻辱柱上。这正反两方面的故事,都能千年流传。

相比之下,一神教信仰中却是另一番情景:一切荣耀(恩惠、功劳)归于耶和华(耶稣或安拉),包括精准扶贫。一切都是上帝的安排(旨意),屠杀都来得那么心安理得。

中华大地上,只要是为百姓做过杰出贡献的人,都会被铭记、传唱。而在这个过程中,中华文明得以薪火相传、中华传统价值观得以赓续不断。

然而双标无处不在,文化领域也不例外。哪怕是处女生孩子、死人三天后复活这种千年老谣,我们也得尊重,只因是洋大人的信仰。

相反,中国人祭奠自己的曾经有血有肉有感情的先人、英雄,焚个香、烧个纸、上个供以缅怀功绩、寄托哀思,也会被当作封建迷信。

这种文化双标,归根结底还是文化不自信的表现,骨子里还是崇洋媚外的思想在作祟,简单来说,有些人还是窝里横:“治不了洋人,还治不了你?”

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你要说焚香烧纸放鞭炮,有污染有火灾隐患,咱还有得商量。你要说是封建迷信,蛋总第一个不答应,这不但不是封建迷信,反而是中国人独有的烂漫。

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说起环境污染和火灾隐患,这个必须得承认,但是离开剂量谈毒性都是耍流氓,适量的焚香烧纸,我觉得应当被允许的,全国人过多少个清明节,才能抵得上加州或澳洲的一次山火?

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2019年下半年开始的澳大利亚山火,一下子释放了3.5亿吨二氧化碳,相当于烧了2.33亿吨纸。这意味着,中国人每人烧167千克,才能顶得上澳大利亚的一次山火的碳排放。恐怕中国的普通人一辈子也烧不了这么多。

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当然,我们也反对超大规模的纸扎,反对烧纸放鞭炮的盲目攀比,更反对在不安全的山林烧纸和放鞭炮。

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提倡文明祭扫,但不能一刀切,禁止一切焚香烧纸放鞭炮。一刀切,其实是懒政,是用一种极端对付另一种极端。

大禹治水堵不如疏的道理,已经传唱了几千年了,几乎已经妇孺皆知了,难道某些地方干部不明白这个道理?

移风易俗是大方向,但也是个漫长的过程。在这个过程中,比如可以设置专门的传统方式转账网点(公用的铁桶、铁盆),也可以有量的限制,比如不许过量焚烧。

不过大家也要想开点,未必就是越多越好,面额都一百万亿了,还怕祖宗没钱花么。另外都啥年月还光烧现金,咱就不能烧张卡过去么?每天刷一万卡也刷不爆啊,不刷卡那么大面额也找不开啊。

在祭祖新风尚形成之前,一刀切地砍掉传承数千年的旧风俗,是在掘民族传统文化的根。

文化自信,先从打破文化双标做起。我们的口号是:拒绝洋迷信,自信中国人!

中华民族历史悠久,每个时期都有重要的科技发展。

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