把“亮剑精神”归结为红军的“军魂”是明显的错误

把“亮剑精神”归结为红军的“军魂”是明显的错误

毛远新

摩罗按：毛远新同志对军魂的理解，很深刻，很到位，很有境界。毛泽东共产党建立的这支军队，从红军到八路军、新四军、解放军，再到入朝作战的中国人民志愿军，为什么节节胜利，所向无敌，不但把中国从列强环伺亡国灭种的绝境中解放出来，建立了中华人民共和国，而且保卫中华民族迅速崛起，就因为这支军队具有跟古今中外所有其他军队不一样的军魂。从1840年到民国军阀混战时期，中国所有的反侵略战争都失败。毛主席的军队诞生以后，中国所有的反侵略战争都胜利。在与侵略者的武器装备和综合国力天壤之别的不利状态，这支军队能做到所向无敌，只能从军魂上找原因。令我们担忧的是，在军队最高将领如徐才厚之流，不用心治军，却一心致力于中饱私囊的当今时期，这支军队的军魂是否受到某种程度的破坏，还能不能像毛泽东时代的军队那样有效维护国家安全和人民利益，这是当今执政者不得不考虑的问题。如果需要，我们就必须找回军魂或者重建军魂，让这支军队继续做到无坚不摧。这是新时期军队建设的重中之重。毛远新同志不愧是烈士的后代，领袖的侄儿，他的境界和判断力，他的拳拳之心，他的超凡的政治素质和文化素质，皆跃然纸上。我们在向这支伟大军队致以敬意的同时，禁不住也要向毛远新同志致以崇高的敬意。

2011年，在纪念建党九十周年的一个座谈会上，我曾讲述了一个亲身经历的小故事。当日情境，历历在目。现将当时的发言，整理成文字，作为我对父亲牺牲七十周年的纪念吧。

2009年清明，我应邀参加了毛泽覃烈士墓地落成仪式。仪式结束后，与当地陪同的某办主任闲聊，谈及当时热播的电视剧，主任说他最喜欢《亮剑》。我说我也很喜欢《亮剑》，无论看人物塑造、故事情节，无论看导演水平，还是演员阵容，都堪称一部优秀的艺术作品。但是，这部电视剧也有一些不足之处，特别是把“亮剑精神”，归结为红军、八路军、人民解放军的“军魂”，恐怕是明显的错误。

主任不解：“难道不是军魂吗？”

我说：“‘亮剑精神’，古今中外的侠客、军队都曾有过。当年日本侵华军队的武士道精神，甚至还更胜于八路军。国民党军队中也有许多优秀将领，仅就‘亮剑精神’而言，大概也都不次于剧中的李云龙。

人民解放军的军魂，首先在于他有正确的政治方向，有坚定的政治信仰，他是人民的军队，是为广大人民的利益而奋斗。其次，他有艰苦朴素的作风，有系统完整的政治工作制度，官兵一致，军民一心。他还有灵活机动的战略战术，面对在数量上、装备上都比自己强大的敌人，你打你的，我打我的，既要消灭敌人又要保存自己。人民军队不是李云龙所展示的某些古代侠客的形象，明知是死，也要去拼命。那种狭路相逢，不得不拼命的战例，仅仅是在某些特殊情况下的战术行为，连战略层次都够不上，更不用说把它归结为人民解放军的军魂了。”

主任点头，问：“那你更喜欢哪部电视剧？”

“《潜伏》。”

我说，“一个国民党训练多年的军统特务，在接受了共产党的政治信仰后，变成了一个坚定的无产阶级革命战士。虽然信仰转变的过程，电视剧展现得略显简单，但它突出强调了转变信仰的作用。”

主任说：“这部电视剧是很好，但有一点不足，就是男女主人公一个睡床上一个睡地板，这太过分了，太不真实了。”

我问：“为什么？”

主任说：“这，这也太不符合人性了嘛。”

“不符合人性？”我说，“男女上床确实是人的本性。但我觉得世界上还有比你讲的这类人性更高的东西。”

“比人性更高的东西？”大概是第一次听到，他摇摇头：“没有吧。”

“有。”我说。

“那是什么？”他问。

“共产党人的党性!”我说，“也可以说是共产党人的信仰。那是一种更高层次、更大范围的人性。”

主任轻轻摇了摇头，看来他还难以接受。

我说：“就按你所说的，人性是世界上最高的东西。那么，在人性中，人的生命与男女上床相比，哪个更高呢？”

“当然是生命了。”他说。

我说：“因为某种信仰，连自己的生命，就是你所说的人性中最高的东西，都可以牺牲，又何止上床呢？你不是说，人的生命，比上床更高吗？”

主任点头，看来接受了我的观点。

回去的路上，我一直在想，作为党的干部，居然连共产党人的党性更高于上床之类的人性都不知道？倘若真的如此，那么今天上午，他陪我们去干什么了？去祭奠革命先烈嘛。七十多年前，毛泽覃师长和他率领的红军战士，在数十倍敌人的包围下，宁可牺牲也不投降，又为了什么呢？如果当时他放弃抵抗，率其部下举手向国民党军队投降，不仅可能保住自己的生命，还可能保住他手下一大批红军战士的生命，岂不更符合当今许多人所说的“人性”吗？六十多年前，陈潭秋、毛泽民、林基路等革命志士，在敌人的监狱中，受尽各种酷刑，宁死也不背叛共产党人的信仰，不向敌人投降，难道他们都是不讲人性吗？

我猜测，面对这个问题，那位主任一定会说：“向敌人投降？那不就成了叛徒嘛。”

是啊。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”我们尊敬和纪念革命先烈，就在于他们为了信仰，也就是为了大多数受剥削受压迫劳苦大众的利益，为了大多数人更高层次更大范围的人性，宁愿舍生取义，以身殉志。资产阶级革命时期，匈牙利的裴多菲诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”也就是说，为了圣洁的信仰，不仅爱情，甚至生命，都可以抛弃不顾。能说连裴多菲也不讲人性吗？难道我们共产党的干部，现在连这点起码的党性觉悟都没有了吗？

今天，我重述这个亲身经历的小故事，也许有人不大愿意听。但是，在革命先烈面前，我还是不得不讲。七十年前，陈潭秋、毛泽民、林基路诸烈士，就是为了共产党人的崇高信仰，以身殉志，被敌人残酷地杀害了。今天，我们追思和纪念他们，就应该学习其精神，继承其遗志，坚持真正共产党人的信仰，不要用抽象的、抽空了高贵内涵、只剩下低俗内容的所谓“人性”，去玷污他们的在天之灵吧!

陈潭秋、毛泽民、林基路诸辈，以身殉志，不亦伟乎!

2013年4月3日

(此文应新疆党史办之邀而作)

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