钱昌明：铭记历史为了什么?——写在“12.13”南京大屠杀纪念日后

铭记历史为了什么?

——写在“12.13”南京大屠杀纪念日后

钱昌明

　　12月13日，这是每个中国人应该刻骨铭心的日子。

　　83年前的这一天，日本帝国主义侵略者占领了当时中国的首都——南京，随即兽性勃发、大开杀戒，屠杀了30余万平民，犯下了滔天的反人类罪行。

　　这是一场民族灾难，更是十足的国耻!凡中华民族子孙、所有爱国人们，必须永远牢记。只有不忘国耻，才能知耻而后勇;只有吸取惨痛的历史教训，才能改变国家的命运;只有以史为鉴，才能警示当今与未来。

　　今年的“12.13”，是第七个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。按理，舆论应该重视这一历史事件。遗憾的是，在双十一、双十二“买、买、买”的热潮冲击下，网上的纪念文章廖廖。即便偶有所及，亦言不及义。

　　我们为何要不忘“12.13”纪念日? 大多只讲“铭记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来”，以表达我们“坚定不移走和平发展道路的崇高愿望”。

　　30余万南京和平居民，像羊羔一样被任意屠杀;数以万计的姐妹被任意侮辱、奸杀;几个日本兵可以押着数以百计中国人去刑场、遭枪杀;28场集体大屠杀，858次零散屠杀;……

　　所有上述悲剧是怎样发生的?

　　是因为中国人过去不珍爱“和平”? 所以要“铭记历史、不忘过去，珍爱和平”。不!不是中国人不珍爱和平!而是日本帝国主义制造战争：不是中国人民不珍爱“和平”，而是像松井石根、谷寿夫这样的军国主义分子在造孽作恶!

　　今天，我们要铭记“12.13”国耻纪念日，要铭记历史，究竟是为了什么?

　　正确的答案：不是为了幻想和平，而是应该接受惨痛的历史教训。“南京大屠杀”究竟给了我们什么历史教训? 至少有以下三条：

　　第一，要认清帝国主义的侵略本质，不对它抱任何幻想。

　　83年前的南京大屠杀为什么会发生? 就是因为当时的中国当政者——蒋介石集团，对日本帝国主义的侵略本质认识不清，幻想着以妥协、退让求“和平”。

　　打自1894年日本对中国发动甲午日中战争起，日本帝国主义侵略中国的野心就已暴露无遗，此后对中国的侵略从无继断。然而，腐败的蒋介石国民党政府，始终对它抱有幻想，力图通过妥协、退让，出卖民族利益，换取敌人的“谅解”，维持蒋家王朝的统治：

　　1931年“九一八”事变，妥协、退让，采取不抵抗主义，丢掉了整个东北;1932年“一二八”事变，妥协、退让，签订《淞沪停战协定》，全盘满足日寇要求，强化日军在上海的侵略势力;1933年5月，出卖长城抗战，妥协、退让，签订了《塘沽协定》，事实上承认了日本占领东北三省和热河;1935年5月，日军侵入平津，妥协、退让，再签《何梅协定》，变相抛弃整个华北。直至在全国人民的抗日爱国运动压力下，1936年12月发生了西安事变，蒋介石才被迫口头答应抗日，其后才有了1937年7月的卢沟桥抗战。即便如此，国民党政府仍不敢对日宣战。直至1941年太平洋战争爆发，才跟在美国后面宣布对日宣战。

　　为什么会如此步步退让、养虎为患?答案只有一个：在蒋委员长内心，存在着对日本帝国主义的一个“和平”幻想。

　　假如当初1931年发生“九一八事变时，国民党政府面对2万日军(其最多兵力不过5万)，如果能不苟且偷安，能以30万东北军(后面还有数百万计的“国军”为后盾)，进行抵抗，何至会有后来的南京大屠杀?

　　第二，要发扬“敢于斗争、敢于胜利”的反侵略精神。

　　马克思主义认为：战争是私有制的产物，只要私有制的存在，战争就不可避免。列宁在深刻分析私有制与战争的关系时指出：

　　“战争同私有制基础并不矛盾，而是这些基础的直接的和必然的发展”(《论欧洲联邦口号》)。在资本主义发展的条件下，“帝国主义是现代战争的根源”，“帝国主义就是战争”(参见《帝国主义是资本主义的最高阶段》)。

　　想想昨日的阿富汗、伊拉克，看看当今的利比亚和叙利亚，这个世界上，谁不想过上和平的生活? 然而，只要帝国主义存在，随着垄断资本扩张、争霸的贪婪，帝国主义发动战略战争，又是不可避免的。回顾历史，从第一次世界大战、第二次世界大战，到“二战”后大大小小的局部战争，从来就没有停止过。对第三世界所有被侵略的国家而言，它们摆脱不了被侵略的命运，但却天然拥有“敢于斗争、敢于胜利”，进行反侵略斗争的权利。

　　旧中国，蒋介石国民党集团只顾一己之私，脱离广大人民，结果只能看到帝国主义的强大而自惭形秽。产生诸如“枪不如人，炮不如人，……若抵抗日本，顶多三天就亡国了”的失败主义逻辑，最终导致南京大屠杀的悲剧。

　　新中国，毛泽东思想主导下的中国人民，面对不可一世的美帝纠集的“17国联军”，独独拥有“敢于斗争、敢于胜利”反侵略精神，组成中国人民志愿军，雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江，抗美援朝，把侵略者赶回到三八线求和、得胜凯旋。硬是把纸老虎打回原形，彻底改变了中国人的命运。

　　一反一正的历史经验证明：面对外来侵略势力，必须批判民族虚无主义和民族失败主义，肃清洋奴思想;大力发扬“敢于斗争、敢于胜利”的反侵略精神。对帝国主义发动的侵略战争，人们只有还之：“以战止战”!别无他途。

　　第三，要在和平时期整肃腐败，从严治吏。

　　“南京大屠杀”留给我们的又一个惨痛教训，那就是：国家必须在和平时期整肃腐败，从严治吏。平时不治，战时晩矣。

　　蒋家王朝原本是一腐败政治集团所组成，他们嘴上高喊“三民主义”，实皆各为一己之私。各级官吏，无不追求升官发财、损公肥私。军队内部更是派系林立，矛盾重重。

　　1937年11月中旬，蒋介石眼看淞沪会战的失利，知南京危急。11月20日，即以国民党政府名义发布《国民政府移驻重庆宣言》，决定把政府机关、学校迁往内地，一些有钱的市民也先期纷纷逃离南京。只是碍于南京是首都，蒋不愿落个“不战而逃”的名声，这才决定想象征性地进行一场“南京保卫战”。

　　11月26日，蒋任命唐生智为南京卫戍军司令长官，主持南京保卫战。调集了13个师又15个团，约10万余人参战。参战部队多为淞沪会战中的残兵败将，人员严重缺编且士气低落;新征的数万士兵，还没来得及完成必要训练，即匆匆上阵。

　　12月8日，日军开始向南京外围阵地进攻。11日晚，蒋介石即电告唐生智：“如情势不能久持时，可相机撤退，图整理而期反攻”。12日，日军进攻中华门，负责防守中华门的第88师师长孙元良尚未接战，即率部向下关逃跑，造成城内混乱。当天下午，唐生智仓促召集师以上将领布置撤退。原定除第36师掩护司令部和直属部队从下关渡江以外，其他部队都从正面突围。后唐生智为保存中央军嫡系部队实力，又命令第87师、第88师、第74军和教导总队由轮渡渡江突围，结果导致军事指挥前后矛盾，陷入一派混乱。就在12日当晚，这个嘴上高喊“背水死战”口号，多次公开表示“誓与南京城共存亡”的唐生智，却率先与司令部成员一起，乘坐事先保留的小火轮从下关煤炭港逃到江北。

　　主帅仓皇出逃，各部队长官大多未及向下传达撤退命令，就抛下部队争先上船逃跑;士兵们则在逃跑的混乱中被打死或踩死;更多的守军因长官逃跑，就此成为失去建制的散兵游勇，纷纷抛弃武器，换上便装躲入民众之中。

　　13日，日军入城，开始了长达四十多天的南京大屠杀。

　　如果没有这样一批国民党军队官兵进行这样一场“南京保卫战”，如果没有一场如此混乱无序的大逃亡;如果这是一场有计划的有序的军事撤退(包括平民的撤退)，试问：还会发生如此规模的南京大屠杀吗?

　　和平是美好的，它是一切爱好和平的人们所热爱与追求的。然而，只要世界上还存在帝国主义，和平就不能凭美好愿望与幻想所能得到，它只能靠斗争来捍卫，或只能以战止战。

　　切切牢记：面对强敌，忘战必危!这就是当今铭记历史，纪念“12.13”南京大屠杀纪念日的意义所在。

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