胡懋仁：如果不信仰马克思主义，又会如何？

如果不信仰马克思主义，又会如何？

胡懋仁

　　有人在网上问了一个问题，题目是“为什么要信仰马克思主义？”严格说来，这其实是一篇文章，只是我还没有来得及读，但这个问题引起了我的兴趣。当然。如果这个题目是在大学的思政课的试卷上，那么，对这个问题的回答可能有一系列的标准答案。这些标准答案有可能是讲课的老师给出来的。比如说，马克思主义理论是无产阶级争取解放的强大的理论武器，马克思主义是无产阶级政党有力的思想武装，马克思主义是科学的世界观与方法论。这样的回答当然没有什么问题。但从一般人的角度来说，这样的回答似乎并没有很接地气。如果一个真正要思考这个问题的人，这样的回答不可能满足他的要求。

　　假如我们换一个方式来问这个问题，如果没有人信仰马克思主义，那又会怎样？在今天这个世界上，不信仰马克思主义的人似乎要更多一些。其中相当一些人，没有因此就影响到他们的日常生活。有的人生活也还不错。有的人工作也说得过去，挣的钱也不少，小日子过得挺滋润。至少从这些人的角度来看，是否信仰马克思主义的问题对他们来说，是无关紧要的问题。

　　即使有些已经加入了共产党组织，或者正在积极要求加入党的组织的人当中，对于什么是马克思主义，对于要不要信仰马克思主义，他们的内心也未必是很清晰的。在革命战争年代，我们很多党员别说学过马克思主义了，他们中有很多人，还没有文化，甚至就是文盲。他们掌握的文化是加入人民军队之后，或者加入革命工作之后，才学到的。当然，他们当中有很多坚定的革命者，他们甚至不惜为了革命的胜利，勇于牺牲自己的生命。这似乎在一些人看来，要做一个坚强的革命者，也不一定就要学习马克思主义理论，更提不上要对马克思主义有所谓坚定的信念。

　　然而，上述观点其实有一个误解。没有系统地学过马列主义理论，不等于就不能懂得马列主义的道理。建党初期，一大批青年知识分子深入到工厂和矿山，组织工人俱乐部，教工人学文化，讲革命道理。例如，像“谁养活谁的问题”，就有很多工人听了这方面的讲演之后，才明白的道理。这不就是马克思剩余价值理论的基本观点吗?

　　在民主革命时期，有些人到苏联学习，然而，他们的脑子里并没有真正掌握马克思主义的精髓，而是成为只知道背诵某些文字的教条主义者。这些人倒是有些文化，也懂得外语，但是他们的马克思主义理论水平只是停留在口头上。而当他们一遇到中国革命实践中的具体问题时，他们的马克思主义水平就露了馅。而且这样的教条主义还害了中国革命，给中国革命带来了很大的损失。

　　所以，这样看来，“为什么要信仰马克思主义？”似乎还真的成了一个问题。当然，在我们前面提到的那些标准答案中，这本身不应该成为问题。但是在现实中，问题要比只从理论上来回答要复杂得多。

　　上面涉及到的问题，恐怕要一个一个来回答。先说那些文化程度不高的革命者，虽然他们没有系统学过马克思主义理论。但是在他们当中，坚决参加革命，坚决要坚持使革命走向胜利，在这一点上，他们没有丝毫和犹豫和含糊。他们可能不是太了解马克思主义理论的某些条条，但是他们知道，马克思主义是指导工农大众进行革命的必须要掌握的武器。他们只是文化水平不高，理论水平不高，但是他们在经历过最初步的了解革命的道理之后，他们对革命的信念却是非常坚定的。这种情况只是因为出现在半殖民地半封建社会的中国，那时的旧中国没有可能为这些勇敢的革命者提供更好的理论学习条件，这不是他们的责任。

　　对中国革命来说，革命本身就是一个从无到有，从小到大，从弱到强的不断发展的过程。大这个过程中，作为领导中国革命与建设的共产党人来说，能不能掌握马克思主义的理论，能不能真正信仰马克思主义理论，能不能把马克思主义的理论同中国革命的实践有机地结合起来，这是中国革命与建设能否取得胜利的重要条件。革命中会出现反复，会出现挫折。这些反复和挫折中，有些就可能是因为我们的理论水平不够高所造成的，也有些是可能我们对马克思主义的信仰不够坚定所造成的。因此，我们不能因为在民主革命时期，全党的马克思主义理论水平不够高，但也最后取得了民主革命的胜利，就下结论说，我们不需要信仰马克思主义理论也能取得革命的胜利。这样的结论是草率的，更是荒谬的。

　　至于说到教条主义问题。这对一个新产生的政党，在刚刚开始领导革命的时候，几乎是很难避免有可能出现这类问题的。在教条主义者当中，有些是投机者，这样的人不在这里讨论。有些是真诚的革命者，只是他们对于马克思主义理论的理解、认识和掌握当中，还需要一个过程，在把马克思主义基本原理，同中国革命的具体实践相结合的过程中，也需要一个磨合的过程。只要他们真正地在中国革命与建设的实践中，花了大力气，下了大功夫，开始真正理解马克思主义理论的精髓，那么他们的教条主义错误是完全可能得到改正的。

　　中国的革命与建设走到今天，我们头脑里的马克思主义比起过去来，是多了一些，还是少了一些？从总体上看，我们头脑里的马克思主义还是比过去要多了一些。如果不是这样，我们的党是怎么能够从挫折中走到胜利的?怎么从错误中走到正确的道路上来的？

　　今天的中国共产党的广大党员，从文化程度上，比起民主革命时期来，已经有了较大的提高。但文化程度的提高不等于能够对马克思主义理论的信仰就会天然地得到提高和坚定。文化程度的提高对于学习和掌握马克思主义理论是一个好的条件，这是无法否认的。但文化程度再高，与马克思主义理论水平的高低有一定的相关性，但不具有完全的必然性。今天，有些文化水平较高的党员干部，马克思主义水平并不高，他们当中对马克思主义最基本的思想和观点都不是太清楚，或者一说出来就错误百出。这样的党员干部，能说他们对马克思主义有着坚定的信念或者信仰吗？

　　对于普通群众，不需要要求他们都来信仰马克思主义。但对于共产党员来说，必须要求他们具有对马克思主义理论的坚定的信念与信仰。如果广大党员中，有那么一些人对马克思主义理论的信念或者信仰不那么坚定，那么这些人在中国社会主义革命与实践过程中，是有可能要出问题的。那些贪官污吏，文化程度都不算低，博士学位、硕士学位都一大把，但是他们就没有对马克思主义理论的坚定信仰或者信念。他们在岗位上会栽跟头、会犯错误是有一定的必然性的。

　　没有对马克思主义理论坚定的信仰和信念，对于国际与世界上的大的形势，就不容易看得清楚，在复杂的斗争环境中就容易迷失方向，甚至会产生错误的观点。他们会被帝国主义的张牙舞爪所吓倒，他们对人民缺乏信心，甚至蔑视人民。在斗争环境最困难最艰苦的时候，他们中的有些人有可能成为逃兵，甚至有可能成为叛徒。这样的情景难道不可怕吗？

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