网评：《白鹿原》究竟是史诗，还是大毒草？
网评：《白鹿原》究竟是史诗，还是大毒草？
高殿杰
伴随着电视剧的热播，陈忠实《白鹿原》也被热议。当年这本书甫一发表，就好评如潮，得到了很高的评价，受到了很高的赞誉。但说它是史诗，那要看站在谁的立场上，站在封建乡绅地主阶级立场上，没错；站在人民大众立场上，它不但不是什么史诗，而且更是株大毒草。《白鹿原》诋毁革命歪曲历史丑化共产党，而对封建乡绅地主阶级对国民党则进行了热情地讴歌与赞美。陈忠实说创作《白鹿原》时，把柳青的《创业史》看了好多遍，遗憾的是，他写反了。看孔雀不是看它开屏，而是盯着孔雀的屁眼看了又看。然后便如哥伦布发现新大陆似的大呼小叫：快来看哪，原来真正的孔雀在这，并不美丽。——屁眼一个点，就能代替孔雀开屏时整个美丽扇面？所以，看《白鹿原》，更要看《创业史》。
白嘉轩那么好，咋不给鹿三一亩地种种？
白嘉轩是封建乡绅地主阶级的总代表，集合了封建乡绅地主阶级的所有优点。他知书达礼、勤劳能干、宽厚仁慈，一心为原上的百姓着想，对待家里的长工鹿三更是不在话下。但是想过没有，既然那么好，咋不给鹿三一亩地种种，却要鹿三长年给他打工呢？
问题的症结就在这里。这么一问，就把白嘉轩的虚伪表象给戳穿了。他可能要比刘文彩、黄世仁、周扒皮好，但本质是一样的。封建土地所有制性质决定了他对土地的占有，对农民的盘剥，他再好也是不可能放弃一分的土地给鹿三的。鹿三长年累月地给白家干活，到头来还是房无一间，地无一垄，睡觉要睡在马棚里，吃饭要蹲在墙根下不能上桌，时不时还要遭受白孝文白孝武的冷言冷语。
白嘉轩是聪明的，一口一个三哥叫着，给了鹿三莫大的安慰，让鹿三死心塌地跟着他。鹿三有次要走，被白嘉轩劝住了，他要留下鹿三给白家卖苦力，以便榨取鹿三的剩余价值。其实即使鹿三走了，也会来个张三来代替的。谁养过谁的问题，是马克思早解决了的问题。看起来是白家养活了鹿三，实际上是鹿三养活了白家。鹿三真正拥有土地，是在黑娃闹农协那会儿，他分到了二亩地。可惜农协很快失败了，他又重新回到失地的状态。
封建土地私有制问题不解决，地主和长工的关系再好，本质上也是主子和奴才，也是剥削与被剥削。白鹿原上白嘉轩拥有大量土地，鹿三还是一无所有，白嘉轩也不会给他。
避免黑娃悲剧，要警惕白孝文的投机
说黑娃痛恨白嘉轩的腰杆挺得太直太硬而逃学、出走，最后当了土匪竟然派人来给打断，这在逻辑上说不通，不能自洽。这是对黑娃的丑化，对农民的丑化，究其实还是在侧面美化白嘉轩。鹿三死心塌地了，黑娃却忍受不了白孝文白孝武兄弟的白眼。书中不会写白嘉轩的不仁不义，美化还来不及呢，总之是黑娃的忘恩负义，黑娃是白眼狼。
要把黑娃和白孝文对照来说。一长衫一短裤；一野蛮一斯文；一拐走了郭举人的小妾不得入祠堂，一爬上了同一女人的炕被逐出了祠堂；一蔑视封建礼教凸显了光明磊落，一捍卫封建道德暴露了假仁假义。一对田小娥是真爱，救田小娥于水火；一和田小娥是淫乱，又把田小娥推进万丈深渊，最后田小娥被刺死又被建塔镇压。两人命运都大起大落，截然相反，却又殊途同归。黑娃从佃农到土匪到保安团到共产党，白孝文从少东家到乞丐到保安团到共产党。从一家人(白家)又到一家人(共产党)，按理说，都统一到共产党的旗帜下，应该是真正一家人了，可是，黑娃却死在了白孝文的枪下。
不早不晚，偏偏死在这时候，为什么？意味着什么？如果死在白家，那是地主打死佃农；如果死在土匪时，那是国民党干的。——这不行。只有死在投诚时候最好，正如马克·吐温《警察与赞美诗》中的苏比，想做好人时被抓进了监狱。黑娃是共产党员了，这时候白孝文也是共产党员了。就这样，共产党的罪恶妥妥坐实了，鹿兆海、白灵莫不如此。
不过这锅共产党不背，这顶帽子共产党不戴，白孝文是什么东西？他也配称得上真正的共产党员？他就是一投机分子，穿长衫假斯文，满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。说起来那一套都是白嘉轩在祠堂教的，白孝文以自身实践证明了那一套的不好使，事实上宣告了那一套的破产。
然而，时至今天，白孝文正多，很吃香。要避免黑娃悲剧，就要警惕白孝文的投机，警惕形形色色的假共产党员伪共产党员。
隆重悼念鹿兆海，地下革命先烈有知会怎么想？
鹿兆海死了，没有死在日本鬼子的枪下，却死在了共产党军队的手里。噩耗传来，举原悲痛，隆重悼念。一个抗日英雄就这样死了，是被自己的同胞打死的。共产党鼓动闹革命，打土豪，分田地，搅风雪，瞎折腾，让白鹿原不得安宁，把白鹿原弄成个烙人肉的鏊子烙得满原都是人肉味儿，破坏了白鹿原田园牧歌般的美好生活。这回居然又是共产党！同室操戈，相煎何急？
且慢，画风怎么觉得好像不对？怎么好像都是共产党的错啊。真实的历史可不是这样的，是蒋介石背叛了革命，首先拿起了屠刀，进行了疯狂地屠杀。四一二政变，七一五政变，逼迫共产人拿起枪来自卫。南昌起义，秋收起义，广州起义，中国共产党在毛泽东的率领下，开辟革命根据地，进行土地革命，最后走出了一条农村包围城市的正确道路。二万五千里长征，扎根陕北黄土地，又不计较个人恩怨，以国家民族利益为重，和平解决西安事变，释放蒋介石，开始了第二次国共合作，共同抗日。而蒋介石的国民党，消极抗日，积极反共，制造出震惊中外的皖南事变。谁同室操戈？谁相煎何急？但这一切，《白鹿原》不会告诉你，你从中读不出来。
鹿兆海是抗日英雄不假，但鹿兆海手上是沾满革命烈士鲜血的。隆重悼念鹿兆海，地下革命先烈有知，会怎么想？
看到了鹿兆海，想起了张灵甫。而说起张灵甫，人们又是一阵唏嘘，寄寓了无限同情。抗日名将，帅气，有才，凯申君的爱将，七十四师是王牌军，怎么会说没就没了呢？近几年兴起了张灵甫热，在革命烈士陵园不断拆毁的时候，张灵甫陵园建起来了，碑竖起来了。今年正好是孟良崮战役胜利70周年，有关张灵甫的话题又被挑起。问题是，给张灵甫正名了，陈毅粟裕怎么办？共产党怎么办？不禁让人很奇怪，这还是不是共产党领导下的国家？就不能等等吗？
白灵被活埋，是因为没有遇到毛主席
一个活泼可爱的女子投身于革命了，“投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”可是，白灵，这个白鹿精魂，没有等到革命胜利的那一天，没有看到“人间遍种自由花”的美好时刻，被活埋了。而活埋她的，竟又是共产党！
共产党杀了投诚的土匪，共产党打死了抗日英雄，共产党活埋了自己人。——又以叛徒的名义，说她是叛徒！而这，都是《白鹿原》告诉你的。
还不能简单说《白鹿原》所写的一点没有史实根据，关于活埋这事，甘肃史料记载，南梁革命根据地确实在肃反中活埋过一个从西安来的女共产党员，叫张景文。问题是，当你说一个人的时候，专讲他的缺点和不足，专讲他的阴暗面，这个人还有形象吗？这就是真实的吗？讲述者是何居心？《白鹿原》意欲何为？
白灵被活埋，显然是因为没有遇到毛主席。1935年毛泽东带领中央红军初到陕北，正值陕北大肃反，红军领导人刘志丹、高岗、习仲勋等人被逮捕下狱。毛泽东了解情况后，果断决定“刀下留人，停止捕人”。他说:“杀头不能像割韭菜那样，韭菜割了还可以长起来，人头落地就长不拢了。如果我们杀错了人，杀了革命的同志，那就是犯罪的行为。”“逮捕刘志丹等同志是完全错误的，是莫须有的诬陷，是机会主义，是'疯狂病'，应予立刻释放。”最终毛泽东挽救这批人，为党保留了火种，习近平的出生要等近20年之后了。
可惜白灵不在这批人之中，《白鹿原》不应光讲活埋，也应该讲讲刀下留人的故事。
鹿兆鹏去哪了？
没人知道鹿兆鹏去哪了，这不该是陈忠实的疏漏。一般文学创作，事件有前因后果，人物有始有终，鹿兆鹏不给做任何交代，看来陈忠实有深意存焉。也遭肃反了？
鹿兆鹏是白鹿原的罪人，搅乱白鹿原的正是他。自己好端端的家也被自己弄得家破人亡，逼死自己不认的妻子，气死疼爱自己的爷爷，铡刀架在自己的亲爹脖子上。黑娃是他鼓动起来了，也几经九死一生，几次救鹿兆鹏。又是在鹿兆鹏的劝说下，率先起义，投靠共产党。与白孝文投机不同，黑娃是真心实意的，可是，当黑娃最后需要解救时，鹿兆鹏却没出现。
白灵从小就仰慕鹿兆鹏，一路追随他到省城。本是投币加入国民党，又在鹿兆鹏的介绍下，宣誓加入共产党。本是弟弟鹿兆海的女朋友，奈何和鹿兆鹏假扮夫妻，最后竟成真夫妻。鹿兆海“冲冠一怒为红颜”，兄弟从此为一女人反目。白灵置之生命于度外，一心一意干革命，千辛万苦到红区，生孩子，遭痛苦，多少次在敌人的枪口下与死神擦肩而过，却不料来根据地是寻死，被自己人给活埋了。
鹿兆鹏不知所终，他的亲爹鹿子霖算计一生，疯了，凄惨地死去了。白鹿一去不复返，原上精魂阴森森。
《白鹿原》的故事情节编造得实在令人咋舌，封建乡绅地主阶级以及国民党是作为正面人物加以讴歌和赞美的，而共产党及领导下的农民革命却被糟蹋得一文不名。诚如国民党口中的共匪一样，就是一群土匪。书中几个主要人物的悲剧，都是共产党酿成的，甚至是直接死在了共产党手里。哪怕是披着共产党的外衣，嫁祸的还是共产党。
然而，人民的小车推出了淮海战役，也推出了新中国。不管你承认还是不承认，新中国正巍然屹立于世界的东方，光芒万丈，还是由毛泽东缔造的中国共产党领导的。
人民万岁！
《白鹿原》成书到现在已是20多年了，距获茅盾文学奖则正好20年。如果把最初的酝酿时间算上，也有30来年。伴随着改革开放，拍电影拍电视，《白鹿原》热了一波又一波。据说90年代初书刚出时，人们争相传阅(还有一本是贾平凹的《废都》)，都以在第一时间看到为荣。十字街头一警察正在追一闯红灯的骑车男子，那人一急，就把手中的一本书扔了过来。警察一看，上面赫然印着“白鹿原”三个字，大喜，就不再追了，开始低头看书。——《白鹿原》的红火程度可见一斑。
《白鹿原》还能热多久？不知道。但将来天下真的有变，台上执政的不是共产党了，《白鹿原》更会大红大紫。只愿鲜红的太阳永不落！
原题：《白鹿原》 还能热多久？ 文/高殿杰
微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群
|
|
|
|
|
|
|
|
