凯撒的归凯撒，上帝的归上帝
——对于余杰等三人见小布什的几点评论
王小东/文
我完全赞同中国应该进一步推进宗教自由。具体到中国的基督教家庭教会，现在已经有几千万人了，政府和他们老是存在一种紧张关系总不是个办法。我希望在这方面能够通过协商，把关系变得更正常化。这对于家庭教会、政府和整个社会的安定都有好处。
然而，要在政府和家庭教会之间改善关系，我认为很重要的一条，就是耶稣说的：“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”。这当然不是说基督徒作为一个公民，也不能参与凯撒之事。但是，我认为，如果你要参与凯撒之事，那你就不要顶着上帝之名，也不要利用上帝名下的组织。这是因为，如果你要参与凯撒之事，则别人必然要以对待参与凯撒之事者的手段对待你（这也天公地道，你如果参与凯撒之事来对付别人，而当别人也以对待参与凯撒之事者的手段对付你时，你却说你是上帝名下的，要求别人给予侍奉上帝者的待遇，这就成了谎言和取巧了，别人不可能那么傻，仅因为你举着上帝之名，便束手待毙），而这样，你就拖累了那些本不想参与凯撒之事，本愿老老实实侍奉上帝的教内之人。
我认为，余杰等三人见小布什，实际上是在参与凯撒之事。特别是余杰说的这一段话：“里根总统因为埋葬了苏联东欧的共产制度而成为美国历史上最伟大的总统之一。帮助中国发生这种变化，也许是上帝给总统先生的历史使命。”这实在是一个相当严重的建议，小布什都立即警觉了起来，根据余杰自己的记载，布什总统（打了一个响指）：“啊，要是现在我能够将美国的油价降下来，我就成为美国的伟大总统了（就冲这种警觉，谁要是说小布什傻，那就是他自己傻了）。”听了这话，小布什都明显地在跟余杰玩儿哩个愣了。还不止这一句，还有“美国再也不能犯当年雅尔塔会议那样的错误了”这样的话，小布什也是顾左右而言他，问起余杰的老婆来。当听到余杰的老婆在美国公司发财，便立即抓住这一点，来为美国公司在中国做生意的正当性辩护了。从这些对话里可以看出，余杰是太想参与凯撒之事了，这也没有什么不可以，但这样你就不要顶上帝之名了，不管你是不是基督徒，都以诚实为好。余杰甚至说这样的话：“在中国出现了一批为自由和人权而奋斗的基督徒，我们与以前那些没有信仰的民运人士之间有了根本的不同。”看到这段话，我不禁感到脸红。余杰再怎么样，他毕竟和我同为中国人，我为我的同胞在外国人面前说这样的话而感到脸红：你怎么能这样急不可待地推开别人争食呢？
今天我和一位朋友吃饭，他提到，余杰等三人见到小布什这件事，使得一些“自由派”知识分子像吃了兴奋剂似的躁狂，已经有人忙着来鼓动他一起去加入基督教了。我却以为，这样抱着如此强烈的政治目的去加入基督教，首先不是一个修道人适宜的行为，其次还会给其他不想参与凯撒之事的基督教徒带来他们本不该承受的麻烦。这件事很可能像有些人已经指出的那样，不但不能促进中国的宗教自由，反而阻碍了它。
香港神学院在余杰等三人见小布什后，立即取消了余杰和李柏光的访问资格，有人说这是迫于中国政府的压力。但我想，考虑进与中国政府的关系是肯定有的，但就香港神学院自己而言，恐怕确实也不愿意掺和进这样的政治事务中去。常来我的博客的Yaomi也转了一些基督徒对于余杰的做法的批评意见。我认为这样的基督徒恐怕占多数。有些人要求基督徒公开声明他们不愿意掺和到余杰们的政治事务中去，我认为这确实有点强人所难。香港神学院这样做也已经很充分了。我真诚地希望，余杰等人的做法不会影响到中国在宗教自由方面的步伐。我认为不应该影响，因为顶上帝之名却掺和凯撒之事的，毕竟是很少的人。中国的几千万基督徒中的绝大多数人，恐怕都不是这样的。所以政府和其他人都不必过分敏感，还是应把中国的宗教自由化进程推进下去，把与家庭教会的关系理顺，这才是大局。
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