师伟：论戏子梁宏达
论戏子梁宏达
师 伟
梁宏达最近上蹿下跳，我都没兴趣写新文章驳斥这厮了，如下文章足以说清此人。
这篇文章写于2016年5月、起因是梁宏达肆意污蔑太行奶娘。
记不得第一次看到梁宏达是什么时候了，刚开始感觉这人讲东西还是有点意思的，至少比那些花瓶评论员强。可是后来听多了，慢慢发现了其一些漏洞，他自己又承认节目背后有团队支撑，所以才有可能在很多领域开栏目、做评委之类，我在惋惜他团队水平低之余，就看到更少了。
梁宏达的本质就是一个说书的，解放前属于戏子的一种，现在时髦的说法叫评论员，而脱口秀则谈不上，因为他的节目以幕后筹划的单方演绎为主、突发急智的临场互动为辅。
不管是说书的、还是评论员，现在都是一份正当、体面的职业，茶余饭后娱乐大众，展示智慧、解读新闻、评说历史，总比那些脑残的超女快男非诚勿扰爸爸去哪儿撕名牌强，也更容易获得有思考深度的观众的喜爱。只要当事人走得正、说得清，不失一件美好的事情。同时作为一个公众人物，占有更多的社会资源和发声平台，立场更要端正、行为更要检点、社会责任更值得关注，注意谦虚谨慎、戒骄戒躁，避免自我膨胀，起码不能胡说！
然而梁宏达居然就胡说了！
2016年5月13日，在北京传媒大学“人说山西好风光”大型电视竞演节目现场，山西省左权县开花调艺术团表演了《太行奶娘》——抗战时期，仅有七万人的左权县为革命做出了所能做出的最大贡献：万人支前、万人参战、万人牺牲！这里的老乡为了保护、抚育八路军指战员的子女，在险恶的环境下冒着全家被杀的危险与日寇周旋；对孩子们则尽心尽力、视同己出，有人甚至交出自己的骨肉、向敌人谎称是八路军后人，颇有赵氏孤儿之古风！山西不愧是中华文明的早期发祥地！
革命胜利后，当这些孩子的亲生父母来接走他们时，多少感慨满怀、多少唏嘘难忍！
直到现在，这些孩子们还视奶娘为亲娘一般；而有些孩子则因父母牺牲、一直留在奶娘身边。
《太行奶娘》就是以这一史实为背景的文艺作品，问世以来，广受好评！
面对这样感天动地的故事和文艺作品，正常人无不壮怀激烈，豪情勃发！
然而梁宏达偏偏就是一个不正常的人，作为评委的他，点评是这样的【“……人是平等的，奶娘用自己孩子的生命换取革命后代的生命，这是对生命的不公平；其次，这个故事是否有历史事实作为依据，很不好说。所以这个故事完全不能引起我的感动！就是这样。”】
好个梁宏达，乖张肆意，言伪而辩，无知无德，斯文败类！
如此嚣张恶毒的言论，堪比作业本于邱少云、袁腾飞于毛岸英！
当我在网上看到梁宏达的所谓“圈内好友”中排名第一的是毕福剑时，疑问也就解开了大半：秦桧都有仨朋友，可惜都不是好东西！
你们这种文人戏子，也就是多读了几本书、知道一些肤浅的知识、嘴皮子利索一点、给人包装了用来挣钱而已！外表看起来滔滔不绝、口若悬河，内心其实不懂真正的文化，不识春秋大义、自然也走不了人间正道！完蛋是迟早的事情！
有点文化的都知道，杀身成仁、舍己取义是中华民族的传统美德之一，这种美德能流传几千年，本身就说明代表了人类内心最真实的部分——人之所以异于禽兽，就在于其社会性，这种社会性高于个体的生命，这种高度使得中华文化成为全球延续最长的文化。
这种文化流传到现代，体现为革命队伍中的“官兵一致同甘苦、革命理想高于天”；体现为人民军队和群众的军民鱼水情；体现为全民动员、打败敌人的同仇敌忾——在人民战争的背景下，军民是不可分的，军队是群众的、群众也是军队的。我们的称号是人民子弟兵，正如军歌所言“我们是工农的子弟，我们是人民的武装”，本来就是无法割舍的一家人！所以我们看到了无数战士为了群众的安全而不惜牺牲自己，我们也看到了无数群众为了掩护战士而付出自己身家性命。抗日时期的狼牙山五壮士、太行奶娘等英雄群体就是其中的典型代表。这难道有什么好奇怪的？这难道不正是我们文化的先进之处吗？
太行山区是抗战时期八路军总部所在地，也是抗战最为艰苦的地区之一，面对强大的敌人，我们必须发挥集体的力量才有可能获胜，每一个军民的每一个努力、每一个牺牲都是有价值的，值得我们这些受益者永远敬仰！全民抗战下处处可见“年老的年少的在后方，多出点劳力也是抗战!”这种情怀岂是梁宏达之流的庸俗平等观可以解释的！
人民军队与群众这种军民鱼水情不但体现在战争年代，同样体现在和平年代：每每在自然灾害发生时，解放军一定以最快的速度出现、舍生忘死保护群众；同时群众也积极行动，以自己力所能及的方式配合解放军。
军民团结如一人，试看天下谁能敌！
这个道理，只有眼瞎心瞎的杂碎才不懂！
梁宏达就是新暴露出来的一个杂碎！
梁宏达所谓的平等观的本质其实就是“人不为己天诛地灭”，意思就是逐利弃义、苟且偷生、以邻为壑、自私狡诈，意思就是与其我死、不如你死，别的事情管他三七二十一。核心就是私字作怪！——私心泛滥，天崩地裂！比如最近某些省份为了高考名额搞这搞那的，其实就是私心作怪！且不论这些人根本没搞清招生名额变动的本质是什么、甚至对自己有利，即便国家更加照顾新疆西藏青海甘肃等省份也是应该的——这里经济要发展、自然要更大投入，再说人家做了你根本做不到的重大贡献：有本事你们也在自己省内搞个核试验基地、火箭发射场之类的设施试试！
别总是小肚鸡肠、只能看到眼前鼻子下的一点点东西！
继续说梁宏达的问题，正常人都希望大家平平安安、团团圆圆，但日寇入侵使我们遇到了必须做痛苦抉择的时刻，交出哪个孩子都是撕心裂肺的，是奶娘们一生的伤疤，而梁宏达居然轻浮粗暴地藐视伤疤的存在、质疑伤疤的真假！梁宏达不懂得什么是平等的本质，不懂得牺牲精神托起了中国革命的胜利、同时也托起了世界文明的发展。
梁宏达基于人不为己天诛地灭的说三道四已经触犯了文明的底线，公开质疑史实更加肆意妄为，而冷血地宣称“这个故事完全不能引起我的感动!”一下子将自己降到了戏子的级别！
旧社会的戏子和娼妓、跳大神的并列在下九流，是为人所不齿的贱人！戏子伶人乱议朝纲属于干政，要灭族的！正是新中国才让你们翻身获得了人民艺术家的荣誉和实惠，人五人六地招摇过市，结果你居然公开推墙？质疑让你解放的历史？你脑子还有沟回吗？
以前看梁宏达，并没有什么特别的好恶——在央视这个地方，看多了故作深沉的白岩松、抑郁科盲的崔永元、半瓶晃荡的黄健翔、甘当走狗的柴静、忸怩作态的张泉灵、肆意轻狂的毕福剑等等玩意，听惯了阎崇年、袁腾飞、易中天这些跳梁小丑，看惯了它们的堕落和丑态，能有一个正常的角色都是奢望了，咱不指望你多表现出多少正能量，但好歹别这么下作吧！
不仅如此，以戏子为代表的文人们改开以后极速堕落，立场言行正常已经是凤毛麟角。究其原因，自然很多，但关键的一点是背弃了毛主席的文艺路线，好好读读毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》很有必要。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》内容包括1942年5月2日所作引言和5月23日所作结论两部分，距今已经75年了。
如此恢弘巨作，今天媒体有几个纪念的？
抛弃了正确的文艺思想，文艺界的堕落是必然的了！
现在的文艺界已经被叫做文艺圈（juan）了，正经家长谁愿意让自己的孩子走这条路啊，看看现在的影视剧都是些啥玩意，色戒、集结号、抗日神剧、黄金甲、金陵钗……大量忠勇威武的国军、肥头富态的共军、低劣愚蠢的日军，这是什么？这是打着红旗反红旗，暗地里污损先辈——你们那么牛全面抗战都八年，太差了！须知当年八路打鬼子，三枪之后就要冲锋拼刺刀了！为啥？子弹少啊，哪里可能和鬼子天天阵地战？遑论顺溜的狙击枪了！
脱离生活至此，何以打动人心？
文人误国至此，可见一斑！
毛主席当年讲学工的最好、学理的次之、学文的最差——朋友们可别对号入座啊，讲的是思维方式、不是具体的专业——理工科的标准很清楚，扬名立万能服众；文科则没有让人信服的准则，所谓文无第一，所以在中国这样的人口大国，文人依靠正常的途径很难出名，怎么办？两个方向：凭本事正向出名，难上加难，即便出名、也是垂垂老矣，不甘心啊，放弃！那只有反向出名了，于是骂国家、骂历史、骂岳飞、骂毛主席、骂共产党……这些人难道不知道自己在胡说，难道不知道自己会变臭？恰恰相反，它们很清楚，故意如此罢了！所以我们发现凡是出名的公知、导演、演员、作家、教授、精英、律师、法官、专家、记者、作家、主持人等等，里面也有好人，但大多数是王八蛋，梁宏达只是新暴露的一个而已。
如何对付这些无节操戏子？除了政府的整顿纠偏，我们网民则是出一个打一个呗。
可是要真正解决问题，还是要回归正确的文艺路线，要把文艺工作和实际生活结合起来，文艺工作者必须要摆正自己的位置，而这，需要摒弃私心，强调为人民服务，关键的关键在公有制！
写到这里，不禁想起一位老文艺工作者当年对不争气的同行的质问：你们吃了农民的饭，穿着工人织的布，住着工人盖的房子，人民解放军警卫着国防前线，你们不表现工农兵，你们艺术家的良心何在啊！
戏子梁宏达，你良心何在啊？
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