杨昭友：笑读张维迎在北大国家发展研究学院毕业典礼上的演讲

笑读张维迎在北大国家发展研究学院毕业典礼上的演讲

杨昭友

7月1日，新自由主义经济学家张维迎在北大国家发展研究院毕业典礼上的发表了演讲。

论说文的基本要素是：论点，论据，论证。

张维迎的论点是：“中国体制的基本特点是限制人的自由，扼杀人的创造性，扼杀企业家精神”。

张维迎的论据是：“根据英国科学博物馆的学者Jack Challoner的统计，从旧石器时代(250万年前)到公元2008年之间产生了1001项改变世界的重大发明，其中中国有30项，占3%。这30项全部出现在1500年之前，占1500年前全球163项重大发明的18.4%，其中最后一项是1498年发明的牙刷，这也是明代唯一的一项重大发明。在1500年之后500多年全世界838项重大发明中，没有一项来自中国”。

按照论说文写作要求，接下来要用利用论据运用逻辑推理论证中国共产党领导下多党合作的人民民主专政的体制是如何扼杀发明创造的；对比的是西方国家是怎样利用宗教、普世、新自由主义的体制激发了发明创造的活力的。可是张维迎一个字没说，除了把中国描绘得一团漆黑之外，真正的论证是空白。难道张维迎不知论说文创作要领？莫非张维迎的演讲不算论文？那叫什么文？是诗歌、小说、散文、杂文？或者叫做信口开河文？

张维迎是英国牛津大学毕业，他的论据自然只能来自英国。不知张维迎淘来的论据能否支撑他的论点？说中国元明清到民国以来少有发明创造，这点我承认，我不认为元明清民国是好的体制。

新中国的政治体制建立到今天，才68年，这期间的发明创造有：人工合成胰岛素，侯氏制碱法，杂交水稻，青蒿素，汉字激光照排系统。莫非这些发明创造不算发明创造？只有英国人承认了是发明创造了才算发明创造？

张维迎言下之意是中国政治体制扼杀了发明创造的活力，“西方一些国家经过宗教改革和启蒙运动，逐步走向自由和法治，”才激发了发明创造的活力。

按照这个逻辑，张维迎应该举例说明，西方的哪些是发明创造是受宗教启发的，哪些发明创造是“自由法治”即一人一票的政治体制激发的，而且张维迎自相矛盾，法治本来是限制无限自由的，自由法治又是什么法治？是人人都有立法执法的权力？

张维迎说“问题显然出在我们的体制和制度。创造力依赖于自由！思想的自由和行动的自由。” 看来中国的体制和体制限制了张维迎的思想的自由和行动的自由。

从张维迎在北大的演讲来看，并没有谁限制其思想自由和行动自由，没人用紧箍咒套着张维迎的脑袋不让张维迎思想，也没人绑着张维迎的手脚不让其发明创造。

也许中国体制妨碍了张维迎，可是张维迎曾经在英国留学，你留学期间怎么不利用那先进的体制发明一两件东西呢？

你说“我们只是套利者，不是创新者”，你至少也要套利一件什么东西给国人看看吧？

科学技术的发展、发明创造，离不开和平稳定的社会环境，离不开科学文化的普及。也只有人心里充满阳光，有着奋发向上的理想和精神追求，才能激发创新的潜能。一个学生在校园听到的是祖国一团漆黑，学到的是“人不为己天诛地灭”和“有奶就是娘”的学术，他如何能够在精神废墟上有所创新? 北大的学生在张维迎的灌输下，天天想着如何走上街头去呼吁“民主宪政”，天天想着不学无术的思想自由和行动自由（杀人放火、强奸、抢劫、偷盗、诈骗也属于自由的表现），他们还能不能发明创造？

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