司马南：隆礼阅兵，为什么老百姓心潮激荡？
隆礼阅兵，为什么老百姓心潮激荡？
司马南
圆满。辉煌。感动 。
如同年前的北京奥运开幕式，我国庆日活动从形式到内容均为顶级水平，灿烂的文化、巨大的成就、发自内心的欢乐、对巨人的缅怀，对英雄的礼赞，对未来的渴望……依靠强大的组织力，编织成几个小时令人眼花缭乱的大戏，让包括电视观众、手机用户在内的海内外华人尽情地享用视觉盛宴，并久久地沉浸在壮美史诗的余韵之中。
隆礼阅兵，谁不开心？
有人盼着出事，例如深圳边上的那个总量早已经被深圳比下去的那个城市里，专事打砸抢烧，已经折腾几个月的街头烂仔，不出事儿不足以满足其阴暗的心理。他们希望通过“出事儿”来提高街头骚乱行为的国际关注度，不好意思啊，让您失望了！
有人找茬儿生事，例如年前，以西方舶来的可疑的所谓普世价值，格式化中国根本政治制度的，那群被称之为公知的先生们，今天的日子难过。到处都是《我和我的祖国》深情优美的歌曲，偌大中国他们找不到一块清静的地方，载着我军现代化正规化建设成就的隆隆前进的军车，如同碾压在他们的脚上，乃至心头。
没有人能够改变中国在世界上的地位，也没有人能够阻止中国人民前进的步伐。正如毛主席所说：中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地。
今天庆贺新中国成立周年，再经历一个人们期盼的更加辉煌的年，我们将迎来新中国成立周年，如果有幸活到那个时候，我这个岁的老爷爷，一定会告诉孙儿们，这一切来之不易啊，百年辉煌扫除了中国近代史上的百年耻辱，切莫要忘记了历史上接续奋斗的那些人们。
与这场辉煌的仪式相比，更让我感动的是昨天上午出席烈士纪念日，集体向人民英雄敬献花篮，集体瞻仰毛主席仪容，向毛主席的坐像三鞠躬。
我在这则新闻之下留言道：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，礼之三本也”。
“人之命在天，国之命在礼”。
“天下从礼者治，不从礼者乱，从之者暗，不从之者畏，从之者存，不从之者亡”。
都是荀子说的。“荀子三句”是荀子经常叨咕的家常话。国家的命运在礼啊，礼崩乐坏才不讲礼呢，色恭礼隆，庄敬礼揖，导之以德，齐之以礼，这个礼不是可有可无的形式，而是有情、有义、有心、有德、有理的具体体现。一脉相承，焉有不拜之理？承继大统，共和之国，人民本位，开国者焉有不受拜之理？大理既在，礼者，理之粉泽也。
“天地君亲师”是荀子那个时代的道德谱系，跟我们今天的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义这套顺溜说法的逻辑结构是一样的。
荀子无论如何算是孔门的优等生了，我这属于弘扬中华民族优秀传统文化的举动。他主张“圣人者，人之所积而致也”。大致的意思是说，圣人和普通人一样，经过后天的努力，才能够成就自己。上三代早过去时了，孔老夫子都没见到周公，新情况新问题啊，百年未有之变局呀，那么怎么办呢？看来荀子是同意实践出真知的，也想得通实践是检验真理的标准，圣人者，人之所积而至也，就是这个意思。
关于国家治理体系和治理能力建设，他主张“礼法并施”，且提出了一套比今天鹦鹉学舌般政治学者口中民主、自由一类概念更高的更抽象更集中的政治哲学范畴，核心是“乱”与“治”。讲到与领导者的关系，他强调“君贤者，其国治，君不能者其国乱。隆礼贵义者，其国治，简礼贱义者，其国乱”。能不佩服吗？这道理多透彻呀！
而今盛大的阅兵活动，年以来中国进入新时代所展现的根本性的变化，既属隆礼贵义，而不忘初心牢记使命，反对历史虚无主义的举动，显然是去简礼贱义化。
隔壁王奶奶是我们胡同里参加革命最早的，这次老人家得到一枚纪念章。老太太说，“我激动的心都要跳出嗓子眼了”。看见经过观礼台的彩车上坐着毛刘周朱陈等党和国家领导人的后代，举着他们前辈的画像，隔壁王奶奶老泪横流，连声说：“应该的、应该的呀”……
隔壁王奶奶为啥哭？在看阅兵式转播的时候，为什么那么多老百姓心潮激荡？看奥斯卡颁奖，老百姓怎么不哭啊？这当中有什么不同的地方？
想到一个概念一一道德感召力。
怎么科学定义道德感召力是一回事情，但就一般的理解，人同此心也，共产党不是靠艰涩的大部头经典的讲解来赢得人心的，而是站在道德本位上，今天流行“位说”，意思也差不多，宣言人文理想感动工农大众，包括知识分子的。列宁反复讲过，工人阶级是从切身利益当中领悟革命真理的。
我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！
这是方志敏烈士牺牲前写下的话，他正是抱定着这样美好的理想而英勇就义的，他正是抱定这样的理想，目睹那个积贫积弱被人欺辱的国家，才能写下《可爱的中国》这催生大滴泪珠的美文。
面对这样的文字，谁能不感动呢？
我们感动于烈士的献身精神，感动于烈士的悲天悯人，感动于烈士的崇高理想，感动于烈士于清贫中的操守和自觉……方志敏为代表的中国共产党人的道德感召力，是中共之所以有巨大的革命动员力的内在原因。
在老百姓的心目当中，共产党理所当然是全民族的道德模范。今天老百姓看你不顺眼，或是因为我们某些贪腐分子老百姓横着看竖着看，觉着他们和共产党员的距离太远了，甚至弄不清是共产党还是国民党。
张思德，白求恩，一个普通士兵，一个外国大夫，毛主席怀念这两个人的文字，以最平白的语言讲清了这其中的道理。正是共产党人伟大的献身精神，无我的工作状态，才使得共产党赢得了民心，赢得了天下。
而今，昔日的英雄已经眷刻在人民英雄纪念碑上。时至今日，怎样体现人民至上的政治初心？如何表明舍我其谁的政治担当？如何坚守夙兴夜寐的忧患意识？又如何保持永不懈怠的奋斗姿态？
年以来，中国共产党人所做的所有的努力人们都看到了，人心正在收复，大地微微暖气吹，风清气正的局面正在形成，该抓的抓了，该打的打了，该扫的扫了，该规矩的规矩了，该收拾的收拾了，该平整的平整了，该梳理的梳理了。建国周年的大阅兵，反映了建设的成就，反映了整军的成就，反映了社会的心态，提供了中国社会发生巨大变化形式感极强的“人文浓缩景观”，人们可以从这里解读前进着的中国所有的一切。
都市场化了，市场都作为配置资源的主要手段了，什么年月了，还在那里叨咕道德，扯什么扯？……不错，这种无底线的世俗化的腔调流行好一阵子了，这是一种可怕的腐蚀剂，它的确解构了一部分共产党人的道德，让他们彻底丧失了道德追求，乃至突破了做人的底线。君不见，天安门广场通过的彩车里边有一个党风廉政建设彩车，这辆彩车万万少不得，万万不能掉队。
今天康辉和海霞的解说词当中，几次提到了我军某型某款武器“核常兼备全域作战”概念，这个“全域”，我理解是将整个地球，连同公里之上的太空统此包括，大国之剑，镇国之宝，大杀器也，在这个地球上已经没有人能够接得住。倘有敌来犯，必遭毁灭之打击。这一点，在今天已经很少有人怀疑了。
但是，今天的大阅兵，展示我军列装现役之新武重武，尤在宣示：仗剑而行的人民军队，侠之大者，为国为民，听党指挥，敢打硬仗，同时亦具备以空前的牺牲和奉献精神勇立时代潮头，占据道义制高点的强大软实力，人民军队忠于党，为人民服务是这个军队的根本的宗旨，这些井冈山的红色传统不会丢，高举的依然是古田会议的旗帜。
绚烂的大阅兵余韵未尽，广场的群众联欢笙歌震天。我们已经取得了伟大的辉煌的胜利，我们不能沉浸在胜利之中。
今天早晨我发了一个拼图，被有些人批评为不合时宜，我却以为很有醒脑的作用。
内容是美丽的芭蕾舞者那伤痕累累变形的脚趾，还有被无理扣押在加拿大，带着电子镣铐的华为孟晚舟的脚。
伟大的背后都是苦难。
舞者如此，公司如此，我的国亦如此。
任你用什么镣铐锁住，依然奋力前行，中华有为。
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