刘永佶:劳动史观在劳动社会主义中的地位

1、劳动社会主义是在现代条件下，对社会主义的一个新的界定。它首先是一个理论体系，进而是运动以及运动的制度化，我们这里主要从理论体系来分析。劳动社会主义不是凭空而来的，它是以继承几百年来的社会主义理论，特别是运动与制度化为前提的，是对理论的反思与发展。这种反思又是与总结运动及其制度化的经验教训、探讨现代世界矛盾相统一的。在规定劳动社会主义理论的过程中，要对原有的社会主义体系中的不同层面，不同的范畴做出重新界定，原来没有的范畴还要做出新的规定。这就是方法论中所说概念的规定和概念的改造。与此同时，概括现代劳动者的利益和意识，分析现代社会具体层面——经济的、政治的、文化矛盾。在这个过程中，特别要处理好国度性与世界性的关系。

劳动历史观是劳动社会主义理论的基本层次，它对人本质、人性、人格人权以及社会、阶级、国家革命等的规定，是劳动社会主义理论体系的基础，也是对各具体层次的概括和指导。

2、劳动历史观的形成不是一个演绎的过程，因为历史观是最基本的，没有可演绎的逻辑前提。这和历史唯物主义有很大差别，历史唯物主义是一个演绎体系，用斯大林的话说，就是将对自然界的认识所形成的观点运用到对人类社会的研究，所以，唯物史观的逻辑前提是唯物主义，是从唯物主义的演绎。

但是，劳动历史观建立的体系和其它体系一样，也是个演绎体系，就是从劳动进行推演、展开。劳动历史观所有的范畴的基本内涵都是劳动，在不同的层面都是劳动，在不同的范畴里，主体都是劳动者。

3、唯物史观的基本是物质生产力，劳动史观的基本是劳动、劳动者，把劳动者的利益和意识，把劳动者所面对的社会矛盾做出概括，这样就形成了一个新的关于人、社会及其历史的概念体系。它由若干个概念构成，概念之间是不可错位的，而且是按照从抽象到具体，一步一步地展开，不断地运动的。

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