司马南：拯救流浪地球

观政党对话人类文明，这些大词，其实都在讲一些最朴素的道理。

今天早上起来一边做饭，一边在想。人类文明的多样性和生物的多样性，不都是基本事实么？不承认这个事实，反对这个基本事实，分明是与自己过不去。

什么叫跟自己过不去？就是揪着脑袋要离开地球，就是做蠢事。

生物多样性与人类文明的多样性都是专门术语，有没有这个术语，无碍生物多样性与人类文明的多样性，它既作为客观存在，不以你的意志为转移。

你承认它，它多样；你不承认它，它也多样。

意图消灭多样性，只留下一种或一族生物，只留下一类或一样的文明，这是毁灭我们生存地球的愚蠢行为。

中国人提出的人类命运共同体理念，旨在拯救这个流浪地球，是发挥历史主动性的举动。极窄狭比喻，大家同乘一条船，有人在船上凿窟窿，你不能不朝他喊一嗓子，规劝制止他的行动，宣传人类命运共同体的理念，就是给他讲道理，你小子不能乱来呀！

有人以伪文明的方式，行强盗逻辑，还发明了普世价值的专有名词，用于掩盖自己的胡作非为霸权主义。

我们扬手指着这个地球対他说， 喂，大脚怪兽，看看这个地球，这么多的动物、植物、微生物，它们与环境形成的生态复合体如此之多。

你细看啊，生态系统多样，物种多样，基因尤其多样，你用什么办法消灭他们，把他们都变成你大脚怪的摸样呢？

物种基因，最后都变成你大脚怪的模样，这个世界好玩吗？这个世界还会存在吗？

普世价值这个词是西方人自己定义，照着自己的模样，且是挑漂亮的地方描画下来的。类似于近年来美国人喋喋不休的“基于规则的国际秩序”。人们不禁要问，基于谁的规则？谁定义的？这些秩序有利于谁？秩序变动的权利在谁的手上？怕是经不起追问的，一问就露馅。

价值是要有的，价值属于关系的范畴，因之必须是共同的价值，中国人倡导全人类共同价值，即全球文明倡议，核心是尊重文明的多样性。

大家都得硬硬朗朗地活着，生存权、发展权、幸福感、安全感，谁也不能剥夺谁。有矛盾，对话解决；有冲突，商量着解决；有困难，通过发展解决。反正是不能用冲突战争来解决，冷战热战都不要。

人类文明之所以被称之为文明，就是因为人类已经不是猴子了，要走出丛林法则。

大猴子不能欺负小猴子。

一群猴子不能欺负一个猴子。

果子多的猴子不能欺负没有果子的猴子。

猴群大，更要有一个大猴群的样子。

果子的多寡，果子的品种调剂，只能通过交换的方式，即自愿让渡的方式来进行。

所有猴子必须意识到，今天的表现，要与儿孙做榜样。所有猴子必须意识到，延续丛林法则，我们很可能就没有儿孙了。

生物的多样性是消灭不了的，人类做蠢事，毁掉的只是人类文明自己。

致力于毁灭已经创造的文明不属于人类文明。

政党也罢，国家也罢，国家集团也罢，当前最重要的使命是推动人类的文明进步，把自己的猴群管好，不要动不动就想着提溜石头出去掐架。

已经打起来的，赶紧把石头扔了，回到自己树上去，冬天要来了，这个世界有太多不确定性，人类需要有定力坚持不懈地追求幸福生活，光着屁股满世界浪，终究死翘翘在大街上。

（2023年3月18日早饭前，写于北京东城区南锣鼓巷8号）

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